四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。 八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如...[閱讀全文]

欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來(lái)，前高后低，穴星突出地，生水歸庫(kù)，必發(fā)千丁。 　　 欲求大貴須立旺向，旺向高大，...[閱讀全文]

雖有吉水朝來(lái)，而出口多者難定消水，此為精氣分散之所，此不葬。 平洋內(nèi)局如雕刻，而局外砂水無(wú)情者，是人力所為，無(wú)氣之地...[閱讀全文]

陰宅、陽(yáng)宅風(fēng)水之朝山、案山 　　　 朝和案都是山。離穴近而小的稱案，高而大者稱朝。案如人據(jù)案之義。朝如賓主抗禮之義。 ...[閱讀全文]

風(fēng)水大師水口砂的一種，指水口中突起的大石。徐善繼《人子須知砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入鄉(xiāng)村，...[閱讀全文]

古來(lái)堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點(diǎn)穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點(diǎn)穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點(diǎn)穴為已成之局。...[閱讀全文]

亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。 壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。 子龍高起坎氣清，定出高官學(xué)問(wèn)人。 丑龍平行真...[閱讀全文]

泉水是水法里一個(gè)組成部分，也是很重要的，在地里考察活動(dòng)中，也經(jīng)常碰到的，作為一個(gè)學(xué)地理者不能不了解他對(duì)結(jié)穴的影響情況和吉...[閱讀全文]

陰陽(yáng)風(fēng)水，一定要有山和有水，未看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)，還有水是龍之血脈，砂交水會(huì)，陰陽(yáng)交合，水是山家...[閱讀全文]

古代風(fēng)水名師言：入山先觀水口登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。 丙龍結(jié)穴者，必然回首朝寅，...[閱讀全文]

即龍的氣勢(shì)氣派，有力與無(wú)力之分。有力者為吉，無(wú)力者為兇，龍勢(shì)分別有生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退、病、福、殺比較常見(jiàn)的十...[閱讀全文]

《繆希雍葬經(jīng)翼》稱：水口乃地之門戶，當(dāng)一萬(wàn)眾水所總出處也�；罩萏幦f(wàn)山間，各個(gè)村落四面皆山，形成較封閉的完整空間，水口也...[閱讀全文]

尋山點(diǎn)穴之法，有謂水不上堂休點(diǎn)穴，下砂不轉(zhuǎn)莫尋龍。又謂：有地?zé)o地，先看下臂，有山無(wú)山，先看下關(guān)。又云：下手無(wú)砂，枉說(shuō)當(dāng)年...[閱讀全文]

中國(guó)風(fēng)水學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史發(fā)展中風(fēng)水學(xué)逐漸形成了兩大宗派，即形勢(shì)派與理氣派。形勢(shì)派注重于巒頭方位組合上的信息預(yù)測(cè)及地理狀...[閱讀全文]

墓葬風(fēng)水說(shuō)中：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩 ...[閱讀全文]

中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大原則：天地人合一原則；陰陽(yáng)平衡原則；五行相生相克原則。 中國(guó)風(fēng)水學(xué)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，隨著人類認(rèn)...[閱讀全文]

陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文...[閱讀全文]

死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為...[閱讀全文]

龍者何，山脈也。山脈何以龍名，蓋因龍妖嬌活潑，變化莫測(cè)，忽隱忽現(xiàn)，忽大忽小，忽東忽西，忽而潛藏深淵，忽而飛騰云霄，忽而現(xiàn)...[閱讀全文]

五吉星成穴論斷要訣 太陽(yáng)星巒頭第一吉 太陽(yáng)頭圓高蟹腦，此星立穴旺人��；形如覆鐘千口發(fā)，帶煞刑傷不入成。 穴生窩靨名開(kāi)...[閱讀全文]

地有十緊要 一要化生開(kāi)帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉(zhuǎn)，七要明堂開(kāi)睜，八要水口...[閱讀全文]

方位是人類最早具有的知識(shí)，前后左右上下，時(shí)時(shí)刻刻都需要辨別。所以卜辭中表示東南西北的字比比皆是�！渡袝�•堯典》對(duì)四個(gè)...[閱讀全文]

風(fēng)水大師以相地為主，兼之以擇時(shí)，擇時(shí)亦是相地術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)。 風(fēng)水很重視擇日，《雪山賦》云：山川有一節(jié)之小毗，不...[閱讀全文]

談到陰宅風(fēng)水，不少人會(huì)說(shuō)會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化陰宅風(fēng)水，已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，其實(shí)從風(fēng)水角度來(lái)看，陰宅風(fēng)水重于陽(yáng)宅風(fēng)水，...[閱讀全文]

“四象”一詞最先出自《易•系辭》，說(shuō)“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽(yáng)、太陰、少陰、少陽(yáng)。先哲在天文學(xué)中也有“四...[閱讀全文]

地理作法，極為活變，古人所謂：望勢(shì)尋龍易，登山點(diǎn)穴難。又謂：三年尋龍，十年點(diǎn)穴。這是說(shuō)明尋山工夫，三年已足，點(diǎn)穴工夫，非...[閱讀全文]

唐朝國(guó)師楊筠松祖師風(fēng)水口訣 陽(yáng)落有窩，陰落有脊。 入首星辰，從頂而立。 陽(yáng)來(lái)陰受，陰來(lái)陽(yáng)作。 上有三分，下有三合。 ...[閱讀全文]

尋山點(diǎn)穴之法，有謂：水不上堂休點(diǎn)穴，下砂不轉(zhuǎn)莫尋龍。又謂：有地?zé)o地，先看下臂，有山無(wú)山，先看下關(guān)。又云：下手無(wú)砂，枉說(shuō)當(dāng)...[閱讀全文]

催官篇，玉尺經(jīng)，皆言陰龍為真氣，陽(yáng)龍為偽氣，后人遵用二說(shuō)，點(diǎn)穴只以羅經(jīng)格之是亥是艮，便謂氣真為貴，是乾是寅，便謂氣偽為...[閱讀全文]

墓有十不向 一、不向流水直去 二、不向萬(wàn)丈高山 三、不向荒島怪石 四、不向白虎過(guò)堂 五、不向斜飛破碎 六、不向外山...[閱讀全文]