陰宅風(fēng)水與山川大自然之間和諧關(guān)系
陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑,應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起,達(dá)到依山為穴的境界。
所以高明的風(fēng)水師可以從風(fēng)水的做法上看出主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,反之,一穴風(fēng)水選好址之后,則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,來裝飾、修造風(fēng)水的建筑。如主山高的則配較高大的墓碑,若青龍、白虎山有缺損的,必須加以護(hù)手,逆水的、案山緊迫的,祭床應(yīng)厚且高企,護(hù)手應(yīng)挺直、外擴(kuò);若是去水的,則祭床應(yīng)低薄,護(hù)手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱,并筑道池以緩解山勢,等等。當(dāng)然所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸,才能使風(fēng)水的建筑與山川形勢匹配,與大自然融為一體,才能天人合一。做到見墳而知其環(huán)境的至高境界!
葬地會(huì)給后人帶來禍福,是禍?zhǔn)歉#谠岬氐碾U(xiǎn)易可以看出。山勢往往有險(xiǎn),葬地要考察來龍的開頭和終點(diǎn),在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。所謂輔,是指夾護(hù)纏從,龍怕孤單,所以主龍周圍要有夾護(hù)的龍。要避開它的害處,淺脈就順乘它,深脈就深葬以獲取生氣。開挖以連通脈氣,合土以鞏固龍脈。乘金相水,以土印木,對(duì)外藏住八風(fēng),對(duì)內(nèi)收住五行。上承天光,下就地德,使陰陽調(diào)和,五行俱備。所以君子都力求改變自然,改變天命。經(jīng)書曰:目工之巧,工力之具。趨全避缺,增高益下,微妙在智。觸類而長,元通陰陽。這就是上等葬山。來伏又象連,其根本在天上。來龍象波浪,象奔跑的馬,它來時(shí)象奔馳,勢不可擋。它停止時(shí)象死尸一樣一動(dòng)不動(dòng)。象懷萬寶而燕息,象具萬膳而潔齋,象囊皮鼓,這是比喻吸氣時(shí)的情景。象器物裝東西,是比喻氣聚而不散的情景。象龍象鸞的翻騰盤旋,象禽鳥伏象猛獸蹲,象帝王一樣尊嚴(yán),是比喻明堂開啟的情景。象朝向大海,象眾星拱辰,是說千江萬河都同歸大海,星斗滿天都拱向北斗,比喻眾水為穴所用,眾山都朝拱這龍脈。龍虎抱衛(wèi),是說青龍白虎擁抱護(hù)衛(wèi)朝山和主山,龍情相向。主山和客山相迎,青龍、白虎、朱雀、玄武四勢端正明朗。
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