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| 點穴與復驗舊墳須詳察金魚、蟬翼、合襟水、干流水 | ||
| 發(fā)布日期: 2010-10-02 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
金魚
指蟬翼砂以內(nèi)微茫隱現(xiàn)之干流水。因其白頭而分，交襟于腳，分合之形，如人腰帶之間所佩金魚，故以名之�？娤Ｓ骸对峤�(jīng)翼察...[閱讀全文]
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| 風水先師論真假朝山、案山理論 | ||
| 發(fā)布日期: 2010-09-30 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
龍脈落穴，真氣凝聚之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂寬綽，池湖繚繞，遠山近水，朝揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者千里迢迢而...[閱讀全文]
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| [圖文] 點穴辨明堂真假 | ||
| 發(fā)布日期: 2010-09-30 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
本為天子理政，百官朝拜之所，舉凡朝會、祭祀、慶賞、選士諸大典，都在此舉行。風水中的明堂，指穴前群山環(huán)繞，眾水朝謁，生氣...[閱讀全文]
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| [圖文] 風水形勢—陰陽趕龍查脈 | ||
| 發(fā)布日期: 2010-09-30 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
指龍脈與結穴之外的勢態(tài)與形狀。郭璞《葬經(jīng)》云："千尺為勢，百尺為形。"注曰："千尺言其遠，指一枝山之來勢也。百尺言其近，...[閱讀全文]
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| [圖文] 風水祖山與龍樓寶殿 | ||
| 發(fā)布日期: 2010-09-30 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
風水祖山又稱祖宗山，指龍脈發(fā)源處的山。按距離結穴之處的遠近，依次可分為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。尋龍望...[閱讀全文]
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| [圖文] 平洋尋龍、點穴秘訣、看平原、平洋風水 | ||
| 發(fā)布日期: 2010-09-18 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
平洋之氣，嘗舒嘗散，須要湯中浮酥；山壟之氣，嘗急嘗斂，當看水面蟠蛇。 此以氣之聚散緩急而認穴之微茫�！对釙分兴圃岢�...[閱讀全文]
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| [圖文] 泄天機風水、風水調(diào)整 | ||
| 發(fā)布日期: 2010-09-18 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
何謂坐壽？如今強急之能，其氣正怒，怒不可犯，則于坦表之處看其四應，可以穴則穴。昔人所謂脫煞坐宕也。
何謂坐旺？如平...[閱讀全文]
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| [圖文] 風水—屬于中國人 | ||
| 發(fā)布日期: 2009-11-04 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。人...[閱讀全文]
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| 陰陽宅風水改造原則 | ||
| 發(fā)布日期: 2009-08-24 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
風水術的本質是一種趨吉避兇術。如果說對吉兇的選擇與避免，是人對于命運的一種抗爭的話，那么風水術中對風水的改造與補救等，則...[閱讀全文]
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| 中國風水起源 | ||
| 發(fā)布日期: 2009-08-24 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
據(jù)傳我國遠古是有巢氏發(fā)明了巢居，軒轅氏發(fā)明了穴居。巢居是人們依樹而居的方式。這種樹居的方式在地勢低洼和氣候濕熱地區(qū)或季節(jié)...[閱讀全文]
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| 風水眾說紛紜局勢-擾亂郭、楊、曾古法風水正術 | ||
| 發(fā)布日期: 2009-08-24 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
自北宋王伋至福建復活了被古人否決了的八宅風水而演為九星法后，相繼廖禹以卦風水加以復雜化。南宋胡舜申變郭楊曾古法為郭楊曾胡...[閱讀全文]
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| 后廖禹—大亂楊益（楊公）風水 | ||
| 發(fā)布日期: 2009-08-24 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
據(jù)元曾葛奚谷《俯察要覽》載："有兩廖禹，前廖是江西樂平人。后廖是江西于都人，俱號金精。《泄天機》本前廖著，今考前廖重巒頭...[閱讀全文]
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| 風水培訓班學習資料論少祖山與論太祖山 | ||
| 發(fā)布日期: 2009-08-24 信息來源: 本站原創(chuàng) 作者:本站 | ||
論少祖山與論太祖山
尋龍之法，須察祖宗。然太祖遠宗，猶恐未真，又富于少祖察其來歷，審其好惡，庶為親切。故不可不論少祖山...[閱讀全文]
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