風(fēng)水祖山與龍樓寶殿
風(fēng)水祖山又稱祖宗山,指龍脈發(fā)源處的山。按距離結(jié)穴之處的遠近,依次可分為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。尋龍望勢,先觀祖宗父母。結(jié)穴聚氣深厚與否,全奈祖山形勢,此可溯源于傳統(tǒng)的世襲制,門第觀。祖宗尊顯,兒孫榮貴,祖德高尚,其子嗣亦必立身正直,有乃父乃祖之風(fēng)。徐善繼《人子須知--龍法》:"山之有祖,亦木之有根,源深則流長。故尋龍之法,必先究其祖宗,則龍之遠近長短,氣之輕重厚薄,力量大小,福澤久暫,皆可于此察識之。"因此,太祖山欲其高大聳拔,端方厚重,跨州連郡,氣脈悠長,顯得聚勢深厚。少祖山位于結(jié)穴處與太祖山之中,是聚氣的關(guān)鍵,要奇特秀麗,方正開展。如果欹斜不正,孤露峻贈、瘦削破碎、臃腫粗惡,皆非結(jié)穴之象。劉基《堪輿漫興》云:"近穴名為少祖山,此山吉兇最相關(guān),開睜展翅為祥瑞,低小孤單力必慳。"父母山更近穴場,以前后相連,相生而不相克為佳。祖宗山與穴場之呼應(yīng),須自穴場看去節(jié)節(jié)增高。如果一重低似一重,名為退龍,縱有結(jié)穴,亦福澤不長,子嗣貧窮。
龍脈貴格--龍樓寶殿
指太祖山因其高大聳拔而端方所呈出的氣象,其高聳人云者為龍樓,其方圓平整者為寶殿。廖瑀《泄天機》:祖龍高頂名樓殿,常有云氣現(xiàn)。注曰:龍之起祖必為高山,尖者為龍樓,平者為寶殿。有龍樓寶殿的祖山為廉貞星。廉貞即火星,其山勢高大,巨石嵯峨,如火焰炎炎上照天庭。樓殿之上,如有池水,或泉水繞夾兩旁,大吉。此為真龍之外氣,夾住真龍,由水中而過,不疑龍脈逸去。大地之中,龍脈縱橫,枝干并起,因此龍樓寶殿,亦所在皆有!逗除埥(jīng)》云:"大龍大峽百十程,寶殿龍樓去無數(shù)。"識之之法,于春夏之交或春分秋分日,夜望云霓,云霓生于絕高之頂,即是龍樓寶殿,為祖山的標(biāo)志。《撼龍經(jīng)》云:"云霓生處絕高頂,此是龍樓寶殿定。
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