泄天機風(fēng)水、風(fēng)水調(diào)整
何謂坐壽?如今強急之能,其氣正怒,怒不可犯,則于坦表之處看其四應(yīng),可以穴則穴。昔人所謂脫煞坐宕也。
何謂坐旺?如平鋪緩嫩之龍,其氣正弱,當(dāng)于旺相處乘之,此是葬法。如蘇湖一帶,凡見岡脊堆阜起處,即為村墳?zāi),亦是坐旺之法也?br/>
何謂坐煞?有如金以剛飽為煞 ,而剛飽之上下又無穴情,只得從剛處開金取水而坐之。又如金以火為煞,而穴情又在金火相交之處,只得挨金剪火,劈火嘴而騎之,即如騎形之法是也。
何謂全胎?如龍卸平洋,則煞氣盡脫,至入首之處,如印拿金盆之穴,又屬純陽,則用客土堆培成坡,即開井怕見土之法,是謂全胎。
何謂保胎?如金珠嵌花答之類,半吞半吐而乘之,珠從旁入,花從正入,廣分之氣,只取其四,是謂保胎。
何謂破胎?如頑金孤里之類,陰氣居多,不大開深取水而成陽穴,則不可下,是謂破胎。全胎如梧桐子之結(jié)于葉上,輕浮而胎全露也;保胎如連子之藏于逢房,微露而大半合胎中;破胎如栗子之包于刺包,胡桃肉之藏于堅殼,必破胎而出,乃得髓體也。 挨生旁氣,成為脫殼借胎,或為子投母腹;脫煞連生,或為借母養(yǎng)子。 此為乘氣中挨生化煞之妙用也。
何謂脫殼借胎?即九星論,如孤罡何以成胎?必開孤取水,則受氣斯脫,而水乃成胎,放謂之脫殼借胎也。
何謂投母腹?如木星而帶蕩,水星而帶金,則原有胎育而子可投,故木不葬木,而莽木之搖蕩有水處,水不葬水,而葬水之堅實如金處,非謂子投母腹乎。
何謂借母養(yǎng)子?即以五星論,如木體帶金者,必破金取水以蔭木,是木受病不能養(yǎng)其子,而特借取水穴以蔭之,所謂借母養(yǎng)子也。
何謂以子救母?如金體而帶火者,必于金火相間之處,大開水穴以制之,昔人有取水鎮(zhèn)火之法,正謂此耳。夫金母遇火難而得水之為子者,且解且制,則煞不為我害而可化為權(quán)。夫山川造化無全功,安得星辰盡是純粹,只要曉得超生而避死,蛻煞而逢生,乃為裁成造化之殊功也。
脫龍就局納前朝,只為半偽半真;撩山劈硬處平基,只畏直來直受。 此以前朝后勢而為乘氣中之進退消納,亦一法也。凡葬貴棺不離脈,而此之脫龍就局者,乃入首之脈,駁雜不純,直到一二節(jié)上乃為真脈,而前朝卻可取,是朝真而入首之脈非真也,如必直頂其脈,則初年不利,當(dāng)于穴中放出棺二三尺,大作堆金以納前朝,且受水法之吉,以發(fā)初年為是。凡葬貴氣不脫脈,而此撩山劈硬、退出平基以為穴者,乃入首之脈陰來直硬則煞重。又如子龍作午向,謂之子午淋頭煞,則葬之必兇,故須撩山劈硬以作平基,將棺退出平基立穴,則無關(guān)煞沖棺之禍;蜓◤膬蛇呂⑿,又或上砌虛擴,下葬真棺,庶可避煞,乃為直來直受之作法也。古人有形葬,有法葬,夫順其穴之生成而葬者為形葬,或劈削或堆培而葬者為法葬,此皆古人作用之妙處,不可不理會也。
- ·上一篇文章:祖墳風(fēng)水、風(fēng)水大師考證臨海王氏祖墳
- ·下一篇文章:平洋尋龍、點穴秘訣、看平原、平洋風(fēng)水