風(fēng)水文章靈城精義
明代人偽托五代十國(guó)何溥之名所撰《靈城精義》,創(chuàng)立三元三運(yùn)之說(shuō),把天地之運(yùn)結(jié)合起來(lái),再輔以河洛八卦,使陰宅風(fēng)水學(xué)說(shuō)的適用性更為廣闊。偽托宋代廖磓所撰《九星穴法》,結(jié)合天文地理,創(chuàng)立了若干基本定格,如果地形不符,可以人工加以改造以求吉,獲得了更大的靈活性。不但從統(tǒng)治階級(jí)到一般平民都信奉遵行,有些著名的大儒也持相信支持的態(tài)度,這些都使得陰宅風(fēng)水的應(yīng)用和影響日益廣泛,成為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,并在社會(huì)生活、民間風(fēng)俗中占據(jù)重要地位。
觀其言宇宙有大關(guān)合,氣運(yùn)為主。又言地運(yùn)有推移,而天氣從之。創(chuàng)立三元三運(yùn)之說(shuō),把天地之運(yùn)結(jié)合起來(lái),再輔以河洛八卦,使陰宅風(fēng)水學(xué)說(shuō)的適用性更為廣闊。此書上卷論形氣,主于山川形勢(shì),辨龍辨穴。認(rèn)為大地?zé)o形則看氣概,小地?zé)o勢(shì)則看精神。水成形,山上止,水成形,水中止。龍為地氣,水為天氣。下卷論理氣,主于天星勢(shì)例,生克吉兇。全書主元運(yùn)之說(shuō),認(rèn)為宇宙有大關(guān)合,決定于氣運(yùn)。地運(yùn)有推移,天氣從之。天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋,地氣應(yīng)之。甲子六十年為一元,配以洛書九宮,凡歷上中下三元為一周,更歷三周五百四十年為一運(yùn)。每元六十年為大運(yùn),每二十年為小運(yùn)。以這個(gè)理論卜地氣之旺相吉兇,如上元甲子一白司運(yùn),則《坎》得旺氣,《震》《巽》得生氣,《乾》《兌》得退氣,《離》得死氣,《坎》《艮》得鬼氣。據(jù)考證,元運(yùn)說(shuō)創(chuàng)自明初寧波目講僧,推演于皇極經(jīng)世。
- ·上一篇文章:陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴巒頭秘訣
- ·下一篇文章:看風(fēng)水認(rèn)氣看形勢(shì)