風(fēng)水名著、風(fēng)水名篇、風(fēng)水名作－－管氏地理指蒙

    《管氏地理指蒙》是堪輿學(xué)一部名著，舊題管輅撰，書前有管輅的自序。
　　
    管輅字公明，山東平原人，是三國(guó)時(shí)有名的術(shù)士。他容貌丑陋，性嗜酒，言談無(wú)常。他精通《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)占卜和相人相地�！顿Y治通鑒》記載管輅根據(jù)何晏和鄧飏的相貌判斷他們沒(méi)有好結(jié)果。管輅說(shuō)：“鄧之行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無(wú)手足，此為鬼躁。何之視候則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，此為鬼幽。二者皆非遐福之象也。”何晏為魏國(guó)吏部尚書，鄧飏也是權(quán)傾一時(shí)的人物，二人依附大將軍曹爽圖謀不軌，被太傅司馬懿一網(wǎng)打盡。
　　
    管輅根據(jù)自己的長(zhǎng)相推算自己只有四十七八歲的壽命。他說(shuō)：“吾額上無(wú)生骨，眼中無(wú)守精，鼻無(wú)梁柱，腳無(wú)天根，背無(wú)三甲，腹無(wú)三壬，此皆不壽之驗(yàn)。”他感嘆“天與我才明，不與我年壽”，后來(lái)果然只活了48歲。《三國(guó)志·管輅傳》還記載了一些管輅相宅相墓的故事。
　　
    《管氏地理指蒙》共十卷一百篇，該書體例完整，內(nèi)容豐富，堪稱巨著，要深入研究古代堪輿學(xué)，該書不可不讀。管輅提倡“葬先蔭后”說(shuō)，認(rèn)為墳?zāi)乖岬氐募獌磧?yōu)劣，對(duì)子孫后代的影響十分重大深遠(yuǎn)�！稉裥g(shù)篇》稱：“葬埋得吉?dú)猓�亡魂�?fù)陽(yáng)而升，而子孫逸樂(lè)富貴藩衍矣。葬埋得兇氣，亡魂抱陰而墮，而子孫貧賤，殺戮零替矣。”意即葬在“吉地”可以產(chǎn)生陽(yáng)氣，葬在“兇地”則產(chǎn)生陰氣。
　　
    《管氏地理指蒙》以陰陽(yáng)五行為綱領(lǐng)，系統(tǒng)闡述了相土度地、望氣尋龍、擬穴得穴、擇向定向等方面的理論，提出了很多獨(dú)特的觀點(diǎn)。堪輿學(xué)擬山為龍，“尋龍”是相地一個(gè)重要步驟，如何才能尋到“真龍”？《管氏地理指蒙》認(rèn)為“尋龍先分九勢(shì)”，指出曲折起伏的山脈有“回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍”九種態(tài)勢(shì)，相地者要辨其真?zhèn)�，有所取舍�?br/> 　　
    該書《三吉五兇》篇認(rèn)為山水和人事都有“三吉五兇”，并且山水的吉兇和人事的吉兇相對(duì)應(yīng)。山的“三吉”是體勢(shì)融結(jié)、氣概停蓄和精神發(fā)秀，“五兇”是童山（草木不生的山）、斷山、石山、過(guò)山、獨(dú)山。水的“三吉”是寬、平、繞，“五兇”是瀑、潦、濁、瀨（湍急）、灘。人事的“三吉”是兒利孫名、兄友弟恭、父慈子孝，“五兇”是疾厄傷痕、生離死別、刑辟患難、夭折鰥寡、暴敗猖狂。