風(fēng)水名著、風(fēng)水名篇、風(fēng)水名作--管氏地理指蒙
《管氏地理指蒙》是堪輿學(xué)一部名著,舊題管輅撰,書前有管輅的自序。
管輅字公明,山東平原人,是三國(guó)時(shí)有名的術(shù)士。他容貌丑陋,性嗜酒,言談無(wú)常。他精通《易經(jīng)》,擅長(zhǎng)占卜和相人相地!顿Y治通鑒》記載管輅根據(jù)何晏和鄧飏的相貌判斷他們沒(méi)有好結(jié)果。管輅說(shuō):“鄧之行步,筋不束骨,脈不制肉,起立傾倚,若無(wú)手足,此為鬼躁。何之視候則魂不守宅,血不華色,精爽煙浮,容若槁木,此為鬼幽。二者皆非遐福之象也。”何晏為魏國(guó)吏部尚書,鄧飏也是權(quán)傾一時(shí)的人物,二人依附大將軍曹爽圖謀不軌,被太傅司馬懿一網(wǎng)打盡。
管輅根據(jù)自己的長(zhǎng)相推算自己只有四十七八歲的壽命。他說(shuō):“吾額上無(wú)生骨,眼中無(wú)守精,鼻無(wú)梁柱,腳無(wú)天根,背無(wú)三甲,腹無(wú)三壬,此皆不壽之驗(yàn)。”他感嘆“天與我才明,不與我年壽”,后來(lái)果然只活了48歲。《三國(guó)志·管輅傳》還記載了一些管輅相宅相墓的故事。
《管氏地理指蒙》共十卷一百篇,該書體例完整,內(nèi)容豐富,堪稱巨著,要深入研究古代堪輿學(xué),該書不可不讀。管輅提倡“葬先蔭后”說(shuō),認(rèn)為墳?zāi)乖岬氐募獌磧?yōu)劣,對(duì)子孫后代的影響十分重大深遠(yuǎn)!稉裥g(shù)篇》稱:“葬埋得吉?dú)猓龌曦?fù)陽(yáng)而升,而子孫逸樂(lè)富貴藩衍矣。葬埋得兇氣,亡魂抱陰而墮,而子孫貧賤,殺戮零替矣。”意即葬在“吉地”可以產(chǎn)生陽(yáng)氣,葬在“兇地”則產(chǎn)生陰氣。
《管氏地理指蒙》以陰陽(yáng)五行為綱領(lǐng),系統(tǒng)闡述了相土度地、望氣尋龍、擬穴得穴、擇向定向等方面的理論,提出了很多獨(dú)特的觀點(diǎn)。堪輿學(xué)擬山為龍,“尋龍”是相地一個(gè)重要步驟,如何才能尋到“真龍”?《管氏地理指蒙》認(rèn)為“尋龍先分九勢(shì)”,指出曲折起伏的山脈有“回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍”九種態(tài)勢(shì),相地者要辨其真?zhèn),有所取舍?br/>
該書《三吉五兇》篇認(rèn)為山水和人事都有“三吉五兇”,并且山水的吉兇和人事的吉兇相對(duì)應(yīng)。山的“三吉”是體勢(shì)融結(jié)、氣概停蓄和精神發(fā)秀,“五兇”是童山(草木不生的山)、斷山、石山、過(guò)山、獨(dú)山。水的“三吉”是寬、平、繞,“五兇”是瀑、潦、濁、瀨(湍急)、灘。人事的“三吉”是兒利孫名、兄友弟恭、父慈子孝,“五兇”是疾厄傷痕、生離死別、刑辟患難、夭折鰥寡、暴敗猖狂。
- ·上一篇文章:清明節(jié)祭祖掃墓風(fēng)水講究
- ·下一篇文章:地理陰宅風(fēng)水穴情方位辯