風(fēng)水起源及發(fā)展

　　清代
　　設(shè)有司天監(jiān)，除負(fù)責(zé)觀天象記天文外，還負(fù)責(zé)修建陵墓的堪輿工作，因?yàn)榍宕�各皇帝都篤信風(fēng)水，很重視陵墓方位。清東陵南北長(zhǎng)125公里，東西寬26公里，地跨北京三個(gè)郊縣，總面積2500平方公里，是個(gè)極其龐大的帝王陵園，由此可見(jiàn)清代皇帝對(duì)陵墓風(fēng)水的重視。而至今保存完整的故宮紫禁城，就更是嚴(yán)格按風(fēng)水學(xué)建筑的經(jīng)典杰作，其恢弘磅礴的氣勢(shì)不知征服了多少世人。清朝還設(shè)有國(guó)師府，共有400多名國(guó)師。這些國(guó)師因?yàn)榈玫絻?yōu)厚的俸祿，所以一生都死心塌地地為王朝為皇帝效勞。國(guó)師府的任務(wù)是：一為王朝找到好的風(fēng)水寶地，安排好使用方法；二是破壞民間的地理風(fēng)水，使之出人不敢向朝廷造反，不能奪皇位。這是封建王朝的統(tǒng)治者應(yīng)用地理風(fēng)水這門無(wú)形科學(xué)做他們的統(tǒng)治工具的一個(gè)例證。
　　縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)說(shuō)的孕育期，宋代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。
　　明清兩代，通過(guò)對(duì)各類風(fēng)水學(xué)書籍的收集整理，以及學(xué)者們的不斷探研，風(fēng)水理論已相當(dāng)完備。風(fēng)水師的勘察活動(dòng)已普及到從帝王宮殿到城鄉(xiāng)民宅各類場(chǎng)所。
　　從民國(guó)到現(xiàn)在
　　學(xué)者們主要是對(duì)中國(guó)風(fēng)水傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新評(píng)估和研究。上世紀(jì)，風(fēng)水學(xué)在舊中國(guó)是大有市場(chǎng)的，國(guó)父孫中山的中山陵地就是請(qǐng)著名風(fēng)水大師沈竹礽進(jìn)行反復(fù)踏勘后確定的。解放后，風(fēng)水理論受到沉重打擊，批為封建迷信，但作為一種風(fēng)俗繼續(xù)在民間存在，死而不僵。上世紀(jì)七十年代后，隨著世界文化交流，中國(guó)風(fēng)水傳入外國(guó)，東南亞、日本、韓國(guó)、歐美等地區(qū)掀起了一場(chǎng)“研究”中國(guó)風(fēng)水的熱潮，從而使越來(lái)越多的外國(guó)人開始運(yùn)用風(fēng)水理論指導(dǎo)生活。在改革開放后，風(fēng)水從新回到大多數(shù)國(guó)人生活當(dāng)中。

上一頁(yè)  [1] [2]