古代堪輿學(xué)是一種術(shù)數(shù)，又稱為青烏子。青烏子之所以成為堪輿術(shù)的別名，是因?yàn)榍酁踝优c相地術(shù)有著非常密切的關(guān)系。 　　 ...[閱讀全文]

我國風(fēng)水術(shù)的本質(zhì)都是一種趨吉避兇術(shù)。如果說對吉兇的選擇與避免，是人對于命運(yùn)的一種軟弱抗?fàn)幍脑�，那么風(fēng)水術(shù)中對風(fēng)水的改造...[閱讀全文]

陰宅在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝...[閱讀全文]

藏神合朔神迎鬼避為一吉；陰陽和合五土四備為二吉；功夫精純、眼力巧妙能趨全避缺增高益下為三吉。 陰陽差錯為一兇；歲時...[閱讀全文]

所謂龍脈指的是山脈，建宅造墓，首要覓龍觀勢。根據(jù)山肪的起伏狀態(tài)，風(fēng)水名家們將龍分為九種：有回龍，即山勢盤旋，如首尾相...[閱讀全文]

風(fēng)水大師王君植提供陰宅風(fēng)水圖片案例--地點(diǎn)保密 [閱讀全文]

陰宅風(fēng)水圖 [閱讀全文]

　 所謂砂指的是沙丘土陵。風(fēng)水家認(rèn)為：穴處依山傍水固然重要，觀砂察護(hù)也必不可少。也就是說，既要有龍做外圍，還要察看穴的四周...[閱讀全文]

相宅也好，相墓也罷。堪輿學(xué)在應(yīng)用上，有兩大分支，即形法和理法。形法又稱江西派、巒體法等，內(nèi)容包括宅外形法和宅內(nèi)形法，所謂...[閱讀全文]

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫...[閱讀全文]

　　風(fēng)水形勢學(xué)說，就是風(fēng)水理論中的“形”與“勢”這兩個基本概念的實(shí)際運(yùn)用，就本質(zhì)來說，實(shí)際上就是運(yùn)用建筑形體及其他環(huán)境景...[閱讀全文]

在勘察風(fēng)水過程中，我們認(rèn)為得水和藏風(fēng)都很重要。但在風(fēng)水學(xué)中，水脈不如山勢受重視這是錯誤的，因?yàn)樗�道的特征在很大程度上依�?..[閱讀全文]

　 風(fēng)水認(rèn)為太祖山之上，于夏秋之交，雨霽之后，丑寅之時，必有上升之氣，因而風(fēng)水常以氣的形態(tài)辨吉兇。一般來說，如果氣發(fā)一山巔...[閱讀全文]

風(fēng)水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因?yàn)辇埳谱兓�，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。山勢就像龍一樣...[閱讀全文]

早在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚書·召詔序》云：成王天豐，欲宅邑，使召公先相宅。...[閱讀全文]

相墓即是辨明穴之貧富貴賤。風(fēng)水家根據(jù)穴所處地形及周圍的地貌，總結(jié)有“九歌十訣”。九歌是十緊要、十不葬、十貧、十富、十貴、...[閱讀全文]

　 看水之法，《秘傳水龍經(jīng)》中有首自然水法歌，說得淺顯明白：“自然水法君須記，無非屈曲有情意。來不欲沖去不直，橫不欲反斜不...[閱讀全文]

“堪輿”一詞，始見于《周禮、春官》：“堪輿雖有郡國所入，度非古數(shù)也�！卑雌浔玖x，是指對應(yīng)地面十二區(qū)域之十二星神，許慎注《...[閱讀全文]

　本文為武當(dāng)王氏風(fēng)水網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)我站許可同意，嚴(yán)禁任何人下載、轉(zhuǎn)載或改頭換面剽竊，否則必究其責(zé)。 [閱讀全文]

龍穴掃描全圖 近看龍穴圖--貴地被廢可惜了！已經(jīng)被當(dāng)?shù)氐V山開發(fā)破壞。 側(cè)看朝山、案山關(guān)鎖 正看朝山、案山、兩...[閱讀全文]

來水方、案山圖 結(jié)穴圖、大師留影紀(jì)念 衛(wèi)星龍穴全圖 本文為武當(dāng)王氏風(fēng)水網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)我站許可同意，嚴(yán)禁任何人下載、轉(zhuǎn)載或改頭換面剽竊，否則必究其責(zé)。 [閱讀全文]

一、地有十緊要：一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉(zhuǎn)，七要明堂開睜，八要水...[閱讀全文]

所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認(rèn)識穴位，首先要了解和認(rèn)識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最...[閱讀全文]

五星受制：火北、金南、土東、水居四庫，謂之受制，縱吉地亦無大力量。 四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。 ...[閱讀全文]

風(fēng)水名家劉氏在點(diǎn)葬鞭山后感觸地說：我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦。三年尋龍，十年點(diǎn)穴，一...[閱讀全文]

星體的識別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門知識，是風(fēng)水學(xué)中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看...[閱讀全文]

來龍入首，有遠(yuǎn)龍來得不好，將要入首近穴時剝變?yōu)楹谬�，是吉地，但年代久了，行到跌斷后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來得好，在入首...[閱讀全文]

尋太祖山的目的是：尋祖認(rèn)宗；看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應(yīng)。但是我們應(yīng)該明白，有了太祖山，不等于龍就好，有...[閱讀全文]

　 談到陰宅風(fēng)水，不少人會說會說，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化，陰宅風(fēng)水已經(jīng)沒有實(shí)際應(yīng)用價值，其實(shí)從風(fēng)水角度來看，陰宅風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水...[閱讀全文]

洛陽欒川老君山 火星山脈行龍 欒川城來龍 太上老君 洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺...[閱讀全文]