古代最有名風(fēng)水大師論龍脈龍勢(shì)
所謂龍脈指的是山脈,建宅造墓,首要覓龍觀勢(shì)。根據(jù)山肪的起伏狀態(tài),風(fēng)水名家們將龍分為九種:有回龍,即山勢(shì)盤旋,如首尾相接狀;有降龍,即山勢(shì)陡峭,如從天而降狀;有生龍,即山勢(shì)委蛇,如蠢蠢欲動(dòng)狀;有飛龍,即山勢(shì)生翼,如插翅欲飛狀;有臥龍,即山勢(shì)蜷屈,如蹲踞停臥狀;有隱龍,即山勢(shì)隱約,如乍隱還現(xiàn)狀;有騰龍,即山勢(shì)連綿,如伸張舒展?fàn);有出洋龍,即山?shì)突兀,如急瀉直下狀;有頷群龍,即山勢(shì)環(huán)抱,如拱繞合圍狀。
根據(jù)山脈的走向,風(fēng)水家又將龍分為五勢(shì),即正勢(shì)、側(cè)勢(shì)、逆勢(shì)、順勢(shì)、回勢(shì)。黃妙應(yīng)《博山篇`五勢(shì)》道:“龍北發(fā)朝南來為正勢(shì),龍西發(fā)北作穴南作朝為側(cè)勢(shì),龍逆水上朝順?biāo)轮弈四鎰?shì),龍順?biāo)鲁嫠洗四隧槃?shì),龍身回顧祖山作朝此乃回勢(shì)。”
根據(jù)山肪的高低,龍又有勢(shì)有形!豆苁系乩碇该伞芳吹溃“千尺為勢(shì),百尺為形。”繆希雍《葬經(jīng)翼`難解篇》中也談到覓龍觀勢(shì)的方法,道:“宜登一方最高處,先從局外審察,次向?qū)γ孀⒁,次向左右睨視,卻再回有情處細(xì)察微茫,必?zé)o失也。”
郭璞《葬書》道:“占山之法,以勢(shì)為準(zhǔn),而形次之,方又次之。勢(shì)如萬馬自天而下,其葬王者;勢(shì)如臣浪重嶺疊嶂,千乘之葬;勢(shì)如降龍,水繞云從,爵祿三公;勢(shì)如重屋,茂草喬木,開府建國(guó);勢(shì)如驚蛇,屈曲徐斜,滅國(guó)亡家;勢(shì)如戈矛,兵殆刑兇;勢(shì)如流水,生人皆鬼;形如置冠,永昌且歡;形如覆斧,其巔可富;形如負(fù)累,有壟中峙;法葬春止,刑侯崛起;形如燕巢,法葬其凹,胙土分茅;形如側(cè)窯,后罔遠(yuǎn)來,前應(yīng)曲回,九棘在槐;形如仰刀,兇禍逋逃;形如臥劍,誅夷逼僭;形如橫幾,子滅孫死;形如覆舟,女病男囚;形如灰岱,災(zāi)禍橫害;形如投算,百事昏亂;形如亂衣,妒女淫妻;形類百動(dòng),葬皆非宜。”