北京城風(fēng)水

　　
    國都一般選擇在當(dāng)時認為風(fēng)水最好的地方。宮闕主殿又建在城市的風(fēng)水穴上，這里被認為是“生氣”聚集的地方。紫禁城位于城市東西、南北交*軸的中心。紫禁城大量使用的紫紅色，以象征著天體的中心——北極星所處的紫微垣。整座城市的中心是皇城，皇城的中心是宮城，宮城的中心是太和殿，太和殿的中心又有著象征宇宙中心的須彌山，其上有須彌座，它的九層臺，象征著九重天。這一人間天上的中心，也稱“太極”。這里又是陰、陽諧調(diào)，藏風(fēng)得水、生化萬物的地方。北京紫禁城是典型的宇宙象征主義的代表作，為了把一地方渲染得更加神圣無比，古代建筑設(shè)計師們用盡了一切可能的方法，把它象征成為宇宙的中心。
　　
    由院落空間布局所表現(xiàn)的韻律起伏
    皇城的中軸線從永定門起，正南北方向穿越紫禁城中央各殿及今景山，止于清初重建的鼓樓與鐘樓，全長15華里。沿著這條中軸線，修筑了出入紫禁城的南北御道。當(dāng)時從永定門御道北上，朝見天子，依次要見到兩旁天壇和先農(nóng)壇的空闊而神奇的遠景，走8華里到前門，很快進入正陽門，時不久即到大明門(清改“大清門”，民國改“中華門”，在今***紀念堂的位置)，隨即進入“T”字型宮廷廣場，名曰“天街”。廣場的南部收縮為單調(diào)的“千步長廊”，形成一條狹長的通道。廣場的北部突然張開左、右兩翼，使人有豁然開朗之感。太廟和社稷壇(現(xiàn)在的勞動人民文化宮和中山公園)這兩組高大的建筑群對稱排列于“T”字形廣場的東西兩側(cè)。迎面聳立著雄傳的“承天門”(清改“天安門”)城樓，樓前有精美潔白的漢白玉石橋，橋下流著清澈碧綠的河水，兩旁聳立著玲瓏剔透的華表。行人至此，但見藍天白云與金碧輝煌交相輝映，使人有步入天上宮闕之感，這是建筑布局給人的第一個高潮。步入承天門后迎面是端門，中間相距較近。兩旁是一個封閉的近似方形的院落。此時氣氛頓然凝重。過了端門又進入一個狹長、深遠的空間。左、右兩旁排列著眾多的朝房，一直引向宏偉壯觀，令人贊嘆的午門，此為第二個高潮。從午門到太和門之間，在寬廣的正方形庭院兩則，有崇樓高閣對峙左右。巍峨的太和殿闊64米，深37米，高35.05米。它造型雄偉，氣勢凝重，布局森嚴。四周是一排排婷婷玉立的漢白玉欄桿，上面布滿精致的白云、龍、風(fēng)浮雕，把大殿裝點得極其雍容華貴和富麗堂皇。立于太和門臺基上，行人可深深地感受到太和殿巍峨崇高、凌駕于一切之上的震撼力，此為第三個高潮。

    都城除皇城、宮城之外，占地最大、有著顯著地位的建筑尚有五壇。所謂五壇，就是天壇、地壇、日壇、月壇和社稷壇。天壇是天子祭天的地方，位于北京城的南端、在外城的里側(cè)。它的建筑形狀是圓形的。天壇的位置和形狀，體現(xiàn)了南為天，為乾、為陽的思想。地壇是天子祭地的地方，位于北方，在內(nèi)城的外側(cè)。它的建筑形狀是方形的。地壇的位置和建筑形狀，體現(xiàn)了北為地、為坤、為陰的思想。日壇在東方，月壇在西方，它們都在內(nèi)城之外。社稷壇在內(nèi)城的中央。日壇、月壇和社稷壇都是方形的。五壇的配置和設(shè)計，也是以《周易》的乾坤、陰陽、九宮八卦理論為基礎(chǔ)的。
　　
    五壇之中，天壇位居第一，以下重點對天壇所體現(xiàn)的古文化含義進行分析。明清時北京天壇真正祭天的地方是圜丘壇，這是一座圓形高三層的石壇，共5．33米。每層四面出階各9級。上層壇面直徑30米，中層50米，下層70米。壇面周圍有石欄板環(huán)繞。三層壇面欄板總數(shù)為360塊，總計環(huán)壇的壇面、臺階、欄板等所用石板、石塊數(shù)目都是九和九的倍數(shù)�！吨芤住分^“陽卦奇、陰卦偶”，因此以奇數(shù)為陽數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)。奇數(shù)也叫天數(shù)，偶數(shù)也叫地數(shù)。九是最大的“天數(shù)”，是陽數(shù)之極，用它來表示天體的無限高大。祭天只用“天數(shù)”，不雜“地數(shù)”。壇面之上鋪有青石。上層壇面直徑為23．6米，壇正中央的一塊圓石叫“中心石”，又叫“天心石”或“太極石”。從中心石向外每圈依次遞增9塊，到第9圈則為81塊。中層從第18圈鋪到第27圈。下層從第27圈鋪到第81圈。每層都以漢白玉石雕為護欄。望欄、欄板的數(shù)目也各取天數(shù)。由此可見設(shè)計者在幾何圖案上的精巧構(gòu)思，其象征意義皆出自《易經(jīng)》。
　　
    丹陛橋北端為矗立在祈谷中心的祈年殿。它是天壇建筑群中最為宏傳的建筑。祈谷壇狀如環(huán)丘壇，同為三層圓形石臺，上層直徑68．2米，中層直徑79．6米，下層直徑89．6米。三層總高5．56米。三層壇面都有漢白玉石雕的護欄環(huán)繞于壇座周圍。壇座之上高高聳立的“祈年殿”是最能體現(xiàn)天人相通的典型建筑。其內(nèi)部的柱子安排各有深意，中間最大的四根，叫“龍井柱”，象征一年有四季；中層一根柱子叫“金柱”，代表十二個月；外層十二根柱子表示子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰。三十六個大窗代表三十六旬；七十二個小窗代表七十二侯。大殿為圓形，殿頂為藍色代表天。地為方形代表地。第三重殿檐有二十八根巨大的楠木柱，代表二十八宿。整個天壇座落在密林之間，充滿了與上天的感應(yīng)氛圍。
　　
    由此可見，“法天象地”是中國古建筑的一大特色。從五壇的配置和設(shè)計看，這一思路就更清楚明了。明代北京的布局，雖系人為，但其寓意及規(guī)劃指導(dǎo)思想，以及建成后的藝術(shù)和功能效果，在500多年以前的世界上為數(shù)不多，甚至可以說是獨一無二的完美的都城建筑。

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