唐朝國(guó)都風(fēng)水－－長(zhǎng)安城風(fēng)水建筑布局按照天人合一理念

　  西安，在古代為鎬京、長(zhǎng)安，是我國(guó)著名的古都。歷代統(tǒng)治者之所以看中西安，這與它的特殊地理環(huán)境分不開。西安地處關(guān)中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。咸陽(yáng)緊鄰西安，秦朝建都于此。隋朝立國(guó)后，放棄了原來的長(zhǎng)安城，選擇了位于東南“山川秀麗、卉物滋阜、卜食相土”的龍首高原另建新城。長(zhǎng)安新城南對(duì)終南山及子午谷，北臨渭水，東有浐、灞二水，城西一片平原。宮殿坐北朝南，當(dāng)時(shí)稱為“大興城”。
　　
　  唐都長(zhǎng)安，是在隋都大興城的基礎(chǔ)上，經(jīng)擴(kuò)建、修繕而形成的。城郭呈長(zhǎng)方形，東西較長(zhǎng)，約九千七百米；南北較短，約八千六百米。周長(zhǎng)近三十七公里，面積達(dá)八十四平方公里，是我國(guó)歷史上最為宏大的帝王都城。“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一，中國(guó)古代城市規(guī)劃，深受這一思想的影響，地上的城市往往是天上的寫照，從而使城市稱為宇宙的象征。“天子”居住的都城更是如此，唐都長(zhǎng)安城這一人間杰作亦不例外。

　　  一、街坊布局即是對(duì)天空的模仿，亦是對(duì)人體自身的模擬

　  “千百家似圍棋書”，這是唐代大詩(shī)人白居易用來描繪這種獨(dú)特的布局格式的詩(shī)句，它形象地概括了唐都長(zhǎng)安城內(nèi)的街坊布局。長(zhǎng)安城建筑上的最大特色，是城內(nèi)街道均為東西或南北向，排列正氣、方向端正，寬暢闊達(dá)，宛如一塊規(guī)則明朗的棋盤。仔細(xì)想來，那星羅密布的宮殿和街坊群，象天上星星那樣羅列，又象棋子似的分布，簡(jiǎn)直就是一盤下不完的圍棋。

　　長(zhǎng)安城有十三座城門，其中東西南三面各有三門，北墻則開四門。陰歷閏年有十三個(gè)月，故十三座城門象征著一年有閏；北端乃宮城所在，是皇帝起居和辦公的處所，將這多出來的一個(gè)“閏”門放在北墻，象征著皇家“閏氣”。

　　人體陰陽(yáng)之劃分有許多種方式，其中一種即為：陰為靜、代表人體的皮膚，陽(yáng)為動(dòng)、代表流動(dòng)的血液。城墻為表面，相當(dāng)人的皮膚；街道為內(nèi)部，相當(dāng)人之血液，這種陰陽(yáng)之理在唐都長(zhǎng)安城的建筑布局中得到更為廣泛的應(yīng)用，不但城墻、宮墻為方形四周開門，被街道隔列開來的坊，周圍也皆用夯土筑成圍墻，四面開門，四面臨街。

　　城內(nèi)南北大街十一條，東西大街十四條。其中，貫穿南面三座城門和東西兩面六座城門的六條大街為主干道路，號(hào)稱“六街”。南北向的三條大街分別為啟夏門街、朱雀大街和安化門街，寬度都在百米以上。其中間的朱雀大街寬達(dá)一百五十米，是城內(nèi)最寬的街道。朱雀大街之名有皇城朱雀門而來，它被連朱雀門，南達(dá)明德門，貫穿唐長(zhǎng)安城的南北，是全城的主軸。其中，北段自朱雀門到宮城正門承天門一段，位于皇城內(nèi)又叫“天街”。皇城南面，連接著春明門和金光門的大街是東西向的主干街，它與朱雀大街十字交叉，把全程連為一體，使整個(gè)皇城和宮城顯得其實(shí)更加雄偉，形象更為高大。

長(zhǎng)安城中東西、南北交錯(cuò)的二十五條大街，將全城分為兩市一百零八坊。其中以朱雀大街為界將城區(qū)分為東西兩部分：東部隸屬萬(wàn)年縣，本應(yīng)有五十五坊，因城東南角曲江風(fēng)景區(qū)占去兩坊之地，故實(shí)領(lǐng)五十三坊；西部屬于長(zhǎng)安縣，有一市五十五坊。

　　一百零八坊排列的象征寓意：108坊恰好對(duì)應(yīng)寓意108位神靈的108顆星曜（如《水滸》中的108將）；南北排列十三坊，象征著一年有閏；皇城以南東西各四坊，象征著一年四季；皇城以南，南北九坊，象征著《周禮》一書中所記載的所謂“五城九逵”。

　　從各坊的大小來看，皇城和宮城東西側(cè)各坊面積較大，皇城以南各坊面積較小。各坊的興衰也隨著唐王朝爭(zhēng)智的變化而有興衰。如唐初以太極宮為皇宮時(shí)，皇城東西兩側(cè)各坊比較繁榮；而高宗至睿宗時(shí)，以大明宮為中樞，其南各坊又成為繁華區(qū)；到玄宗執(zhí)政時(shí)移居興慶宮，興慶宮附近各坊再隨著興盛起來。長(zhǎng)安城各坊盡管大小不宜，繁榮程度有別，但其結(jié)構(gòu)卻基本一致。皇城以南的三十六坊，因近靠宮闕，僅有東西街道，故只開東西門，不開南北門。據(jù)說這樣安排是為了防止泄掉“王氣”，破壞了風(fēng)水，坊的內(nèi)部，又以寬十五米的小街將坊分成四個(gè)部分，層層分割，形成十六塊小區(qū)，不懼十分嚴(yán)整。

　　唐長(zhǎng)安城的街道坊巷不懼可謂匠心獨(dú)運(yùn)，它那整齊劃一的結(jié)構(gòu)，使整個(gè)皇城都顯得落落大方，秩序井然。遙想千百年前威震世界的大唐帝國(guó)，其郁郁乎都城風(fēng)貌盡情顯露出一派大國(guó)風(fēng)范。無(wú)怪乎時(shí)至今日，世界各國(guó)有華人聚居的地方還被稱之為“唐人街”。

　　二、宮殿布局即是效仿自然，亦是風(fēng)水理念的體現(xiàn)

　  傳統(tǒng)風(fēng)水在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，這一提倡被歷代帝王所推崇，唐都長(zhǎng)安最初的宮殿建筑均為坐北朝南的子午向。我國(guó)古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因?yàn)榈弁跏且怀�之長(zhǎng)，宛如之上，所以帝王坐在北邊，北就是“上”，而坐在南邊的群臣則為卑下，南就成“下”了。此外將宮城南面之門命名為“朱雀門”，而將宮城內(nèi)太極宮的北門命名為玄武門，此皆來源傳統(tǒng)風(fēng)水中的“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”之說。有其名必有其實(shí)，太極宮的北門既然被命名為玄武門，它就必然帶有與之對(duì)應(yīng)的“坎”卦之象征寓意（八卦中坎象征陷）。唐初圍繞繼承皇位而發(fā)生的宮廷之戰(zhàn)──玄武門事變?cè)谶@里發(fā)生，恰好與不謀而合。由此看來，城市街道、建筑的命名大有講究。還有在太極宮中太極殿以北建有兩儀殿，“兩儀”之稱謂也是出自《周易》，“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（《系辭·上》）可見，《周易》對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響面之廣。

　  唐都長(zhǎng)安城在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，由外城郭、皇城、宮城以及大明宮和興慶宮等部分組成。中軸線朱雀大街的北端，是國(guó)家權(quán)力的中心──皇城，皇城的最北邊，隔橫街又有一座小城，這就是宮城。宮城呈長(zhǎng)方形，面積為零點(diǎn)七平方公里。其東、西兩面城墻，系皇城墻往北的延伸，北墻則直接與郭城北墻相重合。

　　宮城共有三部分組成，即掖庭宮和東宮左右對(duì)峙，中間擁簇著太極宮。東宮和掖庭宮規(guī)模都較小，各自只占宮城的一小部分。東宮是皇太子居住和辦公之地；掖庭宮的作用則比較特殊，它主要用來收容犯罪官僚的子女，以在宮中進(jìn)行勞動(dòng)和學(xué)習(xí)技藝，其實(shí)質(zhì)，就是現(xiàn)在的“少年勞動(dòng)教養(yǎng)所”。

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