紫禁城——故宮的龍穴

    中國是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，北京城便是我們偉大祖國的首都，它有著三千多年的歷史，優(yōu)越的地理位置使它成為歷代建都最佳的風(fēng)水之城——天、地、人合一之城，它保留有我國最大、最完整的古建筑群——故宮。它建造時(shí)的嚴(yán)整規(guī)劃和輝煌壯麗的宮殿，深受中國傳統(tǒng)文化和風(fēng)水術(shù)的影響，無處不深深地打上了風(fēng)水操作的烙印。
  
    故宮是古人堪稱天與地的經(jīng)典之作，它就像一張龐大而復(fù)雜的凝固的信息網(wǎng)，涵蓋了當(dāng)時(shí)人們建造它的諸多意圖，我們可以通過它的環(huán)境、建筑布局、建筑名稱、建筑功用以及室內(nèi)陳設(shè)等所含的豐富信息，去搜尋、解讀故宮的思想內(nèi)涵。
  
    故宮的龍脈
    古人認(rèn)為，建都城之前要先為國都找到一座依靠的山脈，只有國都背后有高大雄峰作為屏障，才會(huì)堅(jiān)固而為萬世不拔之基，在中國傳統(tǒng)文化中，這山脈就神話成為龍脈。
  
    天壽山可視為北京城的龍脈主山
    天下之山三大干，北干起自昆侖闐顏至白登西，一枝為壺口、太岳，南析城，歷恒山、鐘燕山，轉(zhuǎn)天壽，盡于碣石、海堧。”從《天下輿圖總考》可以得知北干龍起源于昆侖山，終止于天壽山，所以天壽山為龍脈萬里而來的聚結(jié)之處。北京城就位于北干龍之上，而天壽山是北干龍的正結(jié)，即北京城的龍脈鎮(zhèn)山之天壽山（玄武）
  
    確定了國都?xì)馍贤ㄌ欤�有了充沛的元�(dú)夂�，就要把元�(dú)饧{入一個(gè)天地陰陽交匯的中心點(diǎn)——即風(fēng)水所言之穴中。這股元?dú)馑�藏之地，�?shí)際上就是山脈所棲止之處，就是從萬里而來的山脈潛入地下之處，山脈被當(dāng)作了龍脈，那么山脈所潛之處自然就是龍穴了。元?dú)獗涣粼趪�都之中心處，國都則生氣永駐。
  
    古人常常在水的環(huán)繞處求穴，是因?yàn)檠ㄊ菫榱瞬刈∩鷼獾�，而生氣有時(shí)隨山脈而潛伏于地下，有時(shí)又會(huì)隨水脈而流動(dòng)于地表，若遇到風(fēng)吹，則生氣會(huì)有蕩散之患。尋找穴，就是尋找生氣，穴是為了給人用的，無論是死去的人，還是活著的人，所以只有在吉祥地理中才可以把生氣留住，吉祥的地理必須要有完備的山川，左右環(huán)抱如城廓，人們才能夠修造陵墓或建筑城市，讓穴中的生氣永遠(yuǎn)為人所用。北京城就建在三座城垣相套的形式中，即宮殿、皇城、內(nèi)城，宮殿位于全城的中心，它被皇城、內(nèi)城高大的城垣團(tuán)團(tuán)圍住，因?yàn)檠ň驮趯m殿內(nèi)，高大的城垣，一層又一層，穴藏在其中，再也不會(huì)蕩散了。
  
    穴位是陰陽融凝即孕育生命之處，是陰陽二氣相交會(huì)的一個(gè)場(chǎng)所。陰陽二氣原出自太極即一元混沌的氣體中，古人認(rèn)為，萬物的萌生，完全得之于陰陽二氣的產(chǎn)生。有了陰陽二氣，才有了天地，有了天地，才有了四季，才化生萬物。其公式如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。“天地交通”、“陰陽交會(huì)”產(chǎn)生了生氣，而所容納生氣之處就是穴。
   
    交泰殿是故宮的穴位
    明白了穴為何物后，我再來探尋故宮的穴位藏在何處。在此根據(jù)上面，總結(jié)穴具備的條件如下：山水環(huán)抱、城廓環(huán)抱、天地交通、陰陽交會(huì)、深藏不露。
  
    故宮的萬歲山和金水河作為人工建造，它所含有的意思就是山所終止的地方變成了龍脈，水所凝結(jié)的地方就成了穴，使它具備了使山脈在此處凝結(jié)、使水在此處融會(huì)的功能，這樣就符合北有山，前有水的山水環(huán)抱的條件，就可以把生氣關(guān)鎖在萬歲山與金水河之間。故宮就建在萬歲山與金水河之間，故宮外建皇城，皇城外建內(nèi)城、外城，城廓層層包圍，使生氣永遠(yuǎn)留在故宮之中。
  
    具備了這兩個(gè)條件，還不能找到故宮的穴位所在地，最重要的是故宮的穴位必須符合“天地交通”、“陰陽交會(huì)”、“深藏不露”的條件。根據(jù)資料得出乾清宮建筑群是故宮的穴位所在地，而交泰殿就是故宮的穴位。
  
    乾清宮整個(gè)建筑群位于中軸線上，由六座門和三大宮殿組成即乾清宮、交泰殿、坤寧宮以及乾清門、坤寧門，日精門、月華門、隆福門和景和門組成，這些建筑組成了一個(gè)封閉的空間，俗稱為“后宮”。整個(gè)建筑群在命名上就好似一個(gè)宇宙生成的過程，乾為天為陽，坤為地為陰。隱含有“天地陰陽”的思想。
  
    交泰殿在后三宮的布局中，乾清宮位于前即南，坤寧宮位于后即北，交泰殿處于二者之中，為天地交通之處，符合“天地交通”的原則。根據(jù)風(fēng)水理論，乾為天為陽，坤為地為陰，天地交通之處，本身就是陰陽交會(huì)之地，但卻不是想象的那么簡(jiǎn)單。在前朝三大殿和后寢三宮中，只有交泰殿和太和殿上方懸軒轅鏡，這代表什么含義呢？
 
    交泰殿前面有乾清宮代表天（陽氣），后面有坤寧宮代表地（陰氣），交泰殿的含義則是 “天地交而為泰”即指天（乾）地（坤）即陰陽二氣在此交會(huì)，天地才能太平，這就是指“乾清”和“坤寧”二宮。交泰殿懸軒轅鏡象征天地陰陽交會(huì)。太和殿、中和殿和保和殿的含義源自《周易》所云“乾道變化,各正性命。保和太和，乃利貞。”“太和”之意，朱熹解釋為：“大和（太和），陰陽會(huì)合、沖和之氣也。”所以交泰殿和太和殿內(nèi)懸軒轅鏡，象征陰陽和諧，永遠(yuǎn)融洽無偏，意思就是指陰陽交會(huì)。
 
    交泰殿隱含“交媾”之意，穴的主要宗旨是在于認(rèn)識(shí)穴為陰陽交媾之地，因?yàn)橹挥羞@樣的地方才有生氣。它有兩方面的含義：一是男女交媾，二是天地、山水交媾。《易》稱乾為天為父，坤為地為母，所以說“交泰”就是天地陰陽相交，萬物化醇，如男女交媾。乾清宮與坤寧宮之間建交泰殿，交泰殿的功能，就是為皇帝和皇后提供交媾之處，負(fù)擔(dān)傳宗接代的責(zé)任。它不僅象征天地陰陽在此交媾，也指男女即皇帝與皇后在此交媾，這種思想就是天地、陰陽、男女即宇宙萬物一體的哲學(xué)思想。

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