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云南周易網(wǎng)、周易大師—姤卦注解

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2010-06-16 19:01:04

    易經(jīng)六十四卦第44卦——上卦  

    天風姤(姤卦) 天下有風 

    象曰:他鄉(xiāng)遇友喜氣歡,須知運氣福重添,自今交了順當運,向后管保不相干。   

    這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天,巽為風。天下有風,吹遍大地,陰陽交 合,萬物茂盛。姤卦與夬卦相反,互為“綜卦”。姤即遘,陰陽相遇。但五陽一姤卦的符號陰,不能長久相處。   

    《姤》:女壯,勿用取女。   

    《彖》曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。女后之時義大矣哉!  

    《象》曰:天下有風,姤。后以施命誥四方。   

    初六,系于金柅,貞吉。有攸往,見兇,羸豕孚蹢躅。   

    《象》曰:「系于金柅」,柔道牽也。   

    九二,包有魚,無咎,不利賓。   

    《象》曰:「包有魚」,義不及賓也。   

    九三,臀無膚,其行次且,厲,無大咎。   

    《象》曰:「其行次且」,行未牽也。   

    九四,包無魚,起兇。   

    《象》曰:「無魚之兇」,遠民也。  

    九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。

    《象》曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。

    上九,女后)其角,吝,無咎。

    《象》曰:「姤其角」,上窮吝也。

    女壯,勿用取女。

    卦辭解釋
  
    (巽下乾上)。姤:姤,女壯,   

    虞翻曰:消卦也,與復(fù)旁通。巽,長女;女壯,傷也。陰傷陽,柔消剛,故“女壯”也。勿用取女。   

    虞翻曰:陰息剝陽,以柔變剛,故“勿用娶女,不可與長”也。   

    《彖》曰:姤,遇也。柔遇剛也。勿用娶女,   

    鄭玄曰:姤,遇也。一陰承五陽,一女當五男,茍相遇耳,非禮之正,故謂之“姤”。女壯如是,壯健以淫,故不可娶。婦人以婉娩為其德也。不可與長也。   

    王肅曰:女不可娶,以其不正,不可與長久也。天地相遇,品物咸章也。   

    荀爽曰:謂乾成于巽,而舍于離。坤出于離,與乾相遇,南方夏位,萬物章明也。   

    《九家易》曰:謂陽起子,運行至四月,六爻成乾,巽位在巳,故言乾成于巽。既成,轉(zhuǎn)舍于離,萬物皆盛大。從離出,與乾相遇,故言天地遇也。剛遇中正,天下大行也。   

    翟元曰:剛謂九五。遇中處正,教化大行于天下也。姤之時義大矣哉。   

    陸績曰:天地相遇,萬物亦然,故其義大也。   

    《象》曰:天下有風,姤。   

    翟元曰:天下有風,風無不周布,故君以施令告化四方之民矣。后以施命誥四方。

    爻辭解釋
    初六:系于金柅,貞吉。 虞翻曰:柅,謂二也。巽為繩。故“系柅”。乾為金,巽木入金,柅之象也。初四失正,易位乃吉,故“貞吉”矣。有攸往,見兇。羸豕孚蹄遯。宋衷曰:羸,大索,所以系豕者也。巽為股,又為進退。股而進退,則蹄遯也。初應(yīng)于四,為二所據(jù),不得從應(yīng),故不安矣。體巽為風,動搖之貌也!断蟆吩唬合涤诮饢,柔道牽也。虞翻曰:陰道柔,巽為繩,牽于二也。

    九二:包有魚,無咎,不利賓。虞翻曰:巽為白茅,在中稱包!对姟吩疲喊酌┌。魚謂初陰,巽為魚;二雖失位,陰陽相承。故“包有魚,無咎”。賓謂四。乾尊稱賓。二據(jù)四應(yīng),故“不利賓”;蛞园鼮殁覐N也!断蟆吩唬喊恤~,義不及賓也。 王弼曰:初陰而窮下,故稱魚也。不正之陰,處遇之始,不能逆近者也。初自樂來,應(yīng)已之廚,非為犯應(yīng),故“無咎”也。擅人之物,以為已惠,義所不為,故“不及賓”。   

    九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。虞翻曰:夬時動之坎,為臀。艮為膚。二折艮體,故“臀無膚”。復(fù)震為行,其象不正,故“其行趑趄”。三得正位,雖則危厲,故“無大咎”矣。案:巽為股,三居上,臀也。爻非柔,無膚,行趑趄也。《象》曰:其行次且,行未牽也。虞翻曰:在夬失位,故牽羊。在姤得正,故“未牽也”。

    九四:包無魚,起兇。王弼曰:二有其魚,四故失之也。無民而動,失應(yīng)而作,是以兇矣。《象》曰:無魚之兇,遠民也。   

    九五:以杞苞瓜,含章,虞翻曰:杞,杞柳,木名也。巽為杞、為苞。乾圓稱瓜。故“以杞包瓜”矣。含章,謂五也。五欲使初四易位,以陰含陽,已得乘之,故曰“含章”。初之四,體兌口,故稱“含”也。干寶曰:初二體巽,為草木。二又為田,田中之果,柔而蔓者,瓜之象也。有隕自天。虞翻曰:隕,落也。乾為天,謂四隕之初,初上承五,故“有隕自天”矣。《象》曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。虞翻曰:巽為命也。欲初之四承已,故“不舍命”矣。   

    上九:姤其角,吝,無咎。虞翻曰:乾為首,位在首上,故稱“角”。動而得正,故“無咎”!断蟆吩唬簥テ浣,上窮吝也。萃者,聚也。崔覲曰:天地相遇,品物咸章,故言物相遇而后聚。


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