遼寧周易網(wǎng)、周易大師—益卦注解

    益：利有攸往。 　　

    虞翻曰：否上之初也。損上益下，其道大光。二利往坎應五，故“利有攸往，中正有慶”也。益卦利涉大川。 　　

    虞翻曰：謂三失正。動成坎，體渙；坎為大川，故“利涉大川”。渙，舟楫象。木道乃行也。 　　

    鄭玄曰：陰陽之義，陽稱為君，陰稱為臣。今震一陽二陰，臣多于君矣。而四體巽，之不應初，是天子損其所有以下諸侯也。人君之道，以益下為德，故謂之益也。震為雷，巽為風。雷動風行，二者相成，猶人君出教令，臣奉行之，故“利有攸往”�？矠榇蟠ǎ�故“利涉大川”矣。

    《彖》曰：益，損上益下， 　　

    蜀才曰：此本否卦。案：乾之上九下處坤初。坤之初六，上升乾四。損上益下者。民說無疆。 　　

    虞翻曰：上之初。坤為無疆，震為喜笑；以貴下賤，大得民，故“說無疆”矣。自上下下，其道大光。 　　

    虞翻曰：乾為大明，以乾照坤，故“其道大光”�；蛞陨现�三，離為大光矣。利有攸往，中正有慶。 　　

    虞翻曰：中正謂五，而二應之，乾為慶也。利涉大川，木道乃行。 　　

    虞翻曰：謂三動成渙。渙，舟楫象。巽木得水，故“木道乃行”也。益卦益動而巽，日進無疆。 　　

    虞翻曰：震三動為離，離為日。巽為進，坤為疆。日與巽俱進，故曰“進無疆”也。天施地生，其益無方。 　　

    虞翻曰：乾下之坤，震為出生，萬物出震，故“天施地生”。陽在坤初為無方，日進無疆，故“其益無方”也。 　　

    凡益之道，與時偕行。 　　

    虞翻曰：上來益三，四時象正。艮為時，震為行，與損同義，故“與時偕行”也。 　　

    《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。 　　

    虞翻曰：君子，謂乾也。上之三，離為見。乾為善，坤為過。坤三進之乾四，故“見善則遷”。乾上之坤初，改坤之過。體復象，復以自知，故“有過則改”也。

    益卦
    益，利有攸往，利渉大川。 　　

    1 .、益卦，象征增益之意。卦義主于損上益下。其卦象下震雷、上巽風，雷動風行，無所阻礙。故損上益下之道，往必有利，無險而不可渉。 　　
   
    2 、孔穎達曰：益者，增足之名，損上益下，故謂之益。下已有矣，而上更益之，明圣人利物之無已也。既上行惠下之道，利益萬物，動而無違，何往不利？故曰：利有攸往。以益渉難，理絕險阻，故曰：利渉大川。 　　

    3 、 孔穎達又曰：損卦則損下益上，益卦則損上益下，得名皆就下，而不據(jù)上者，向秀云：明王之道，志在惠下，故取下謂之損，與下謂之益。 　　

    4 、鄭康成曰：君以益下為德，雷動風行，故利有攸往，利涉大川。 　　

    5 、黃壽祺曰：損上益下之道，猶如取墻上多余之土石，增益墻下之基礎(chǔ)，則墻基堅實，墻體安固。范仲淹曰：損上則益下，益下則固其本。 　　

    6 序卦傳：損而不已必益，故受之以益。 ��

    《彖傳》說：益卦，把形而上存在的能動力量轉(zhuǎn)換成為物質(zhì)世界的真實所有，老百姓就會無限歡喜。將形而上的法則、規(guī)律之“在”，規(guī)定為器物必然遵守的道，百姓才能領(lǐng)會并體驗到她的功用。“能夠解決關(guān)鍵問題”，說明大道的整生邏輯確實值得人們祝福慶賀。“有利于大道機制的連續(xù)發(fā)展”，正如在江河中乘舟而行，一帆風順。能動而又遜順，就會領(lǐng)受到形而上之道的世界是永無止境的。天地相合，化生萬物，其中的道理千條萬條，數(shù)也數(shù)不清。但是，時空一體，相偕共進，則是大道真、善、美的直觀體現(xiàn)。
　
    此卦由雷下風上組成。 　　��

    卦辭的“益：利有攸往，利涉大川”，是說作為獲益的《益》卦，它利于前去辦事，也利于建立和擴充政權(quán)。

��“初九”爻辭的“利用為大作，元吉，無咎”，是說此卦有利于有一番大的作為，它將獲得很大的吉祥，它將不會有什么災禍。 　　��

    “六二”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉” ，前一句是說如果某個邦國能送給自己一個價值十朋的大神龜，那千萬不要推辭，要收下，這將意味著永久的貞正吉祥。后一句是說，當此之時，只要進享于上帝就行了，它就可以保證吉祥。

    “六三”爻辭的“益之用兇事，無咎；有孚中行，告公用圭”，是說倘 若敵對雙方，己方為了自己獲得利益而加兵于敵方于災禍危難之中，這乃兵家常識，這也不算什么罪過；在這時只要能有誠實信用和不要殺戮過甚，只要用圭器在神靈面前祭告一下和公證一下就行了。

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