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堪輿風(fēng)水向背、順逆、 微著論

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站整理  發(fā)布時間:2011-12-26 15:47:55

    向背論
    其次莫若審向背。向背者言于其性情也。夫地理之與人事不遠(yuǎn),人之性情不一,而向背之道可觀。其向我者,必有周旋相與之意。其背我者,必有厭棄不顧之狀。雖或暫焉矯飾,而真態(tài)自然不可地理變?nèi)。故觀地者以觀其情之向。情向者不難見,凡相對如君臣,相待如賓主,相親相愛如兄弟骨肉,此皆向之情也。背者亦不難見,凡相視如仇敵,相拋如路人,相忌如嫉冤逆寇,此皆背之情也。觀形貌者得其偽,觀性情者得其真。向背之理明而吉兇禍福之機灼然。故嘗謂地理之要,不過山水向背而已矣。

    順逆
    其次又當(dāng)分順逆。順逆者言乎其來去也。其來者何?水之所發(fā),山之所起也。其去者何?乃水之所越,山之所止是也。知順逆者有矣,不知來去而知順逆者未之有也。夫順逆二路,如盲如聾,自非灼然有見,鮮不以逆為順,以順為逆者矣。要知順山順?biāo)撸樢。所謂來處來者是也。逆山逆水者,逆也。所謂去處去者是也。立穴之法,要逆中取逆,此一定之理不可改易。若又推而廣之,則龍有順逆脈。順龍之結(jié)穴者必逆,逆龍之結(jié)穴者必順。此亦山川自然之勢也。大概論逆順者,要知山川之大勢,默定于數(shù)里之外,而后能辨順逆于咫尺微茫之間。否則是黑白混淆,以逆為順,以順為逆者多矣。

    微著
    其次又當(dāng)察微著。微著者言乎其氣脈也。夫氣,無形者也。屬乎陽。脈,有形者也。屬乎陰。陽清陰濁,故氣微而脈著。然氣不自止,必依脈而立。脈不自為,必因氣而成。蓋有脈而無氣者有矣,未有脈則無氣者。經(jīng)曰:氣乘風(fēng)散,脈遇水止。無脈氣者,水害之也。有脈無氣,風(fēng)害之也。善觀氣脈者,以有形察無形。不善觀者,以無形蔽有形。蓋無形只在有形之內(nèi)。但智者所見明,故于粗淺而得其精微。愚者所見昏,故荒忽茫昧而不曉。豈知四水交流則有脈,八風(fēng)不動則有氣。此有目者所共見,有心者所共知,而術(shù)之至要,初不外是。觀氣脈者于此求之,則庶乎其不惑矣。


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