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風(fēng)水寶地四大貴證--官、鬼、禽、曜

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站整理  發(fā)布時(shí)間:2010-10-02 16:08:07

    官星
    官星亦稱官山,指朝山背后逆拖的小山。楊筠松《撼龍經(jīng)》:?jiǎn)柧绾沃^之官,朝山背后逆拖山。徐善繼《人子須知砂法》:官星者,龍虎橫抱穴外,背后有余勢(shì)拖向前去也。風(fēng)水家認(rèn)為,官星是真穴余氣所結(jié),有無官星,是結(jié)穴聚氣與否的重要證佐。 卜則巍《雪心賦》曰:更看前官后鬼,方知結(jié)穴虛花。而且,龍之勢(shì)大形貴者,官星亦必重,龍之貴氣輕小者,官星亦必輕小。故名為官。官星為吉象,有官星者葬之則出官宦人家。劉基《堪輿漫興》云: 此物出官最為速,兒孫當(dāng)代謁明廷。"但是官星雖吉,亦不宜太過高大以奪主勢(shì),掠生氣,又要回顧穴場(chǎng),呼應(yīng)有情,如果昂首直去,則非結(jié)穴之地。

    鬼星
    鬼星亦稱鬼山,是龍脈結(jié)穴之山背后拖撐的小山。鬼山多生于橫龍主山背后。徐善繼《人子須知砂法》:鬼星者,穴后拖撐之山,枕樂穴場(chǎng)者也。……橫龍結(jié)穴,必須有鬼穴撐在穴后,方證穴氣之真。以其在穴后分漏本身之氣,故取義于竊,而名之曰鬼。鬼不必于有為吉,亦不必于無為兇,特以偏斜之穴,須用為證耳。劉基《堪輿漫興》;橫龍結(jié)穴必賴鬼……橫龍無鬼必虛花,縱有穴情非吉利。又曰: 橫龍鬼樂不離身,鬼樂俱無穴不真。雖然鬼山于橫龍重要,但亦不宜太過長(zhǎng)大。否則,奪主山之勢(shì),泄主山之氣,反為不利。以貼身抱攔為佳。如果鬼山分枝擘肢,翻身反跳,則為兇形。正龍穴后多無鬼山,即或有之,亦很短小,且枝腳回轉(zhuǎn),為護(hù)衛(wèi)之形,若不回轉(zhuǎn)纏護(hù),直去如飛走之勢(shì),則真氣散漫而無收拾,是為空亡歇滅之地。如仰瓦穴者即是。九星行龍結(jié)穴,凡帶鬼星,其形均以類其本形為佳!逗除埥(jīng)》云:九星皆有鬼形樣,不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小,武曲鬼星枝葉少。多作圓峰覆杓形,撐住在后最為妙。巨門墜珠玉枕形,貪作天梯背后生。一層一級(jí)漸低小,雖然有腳無橫行。巨門多為小橫嶺,托后如屏玉幾生。弼星作鬼如圍屏,或以龍虎后橫生。橫生瓜瓠抱穴后,金斗玉印盤龍形。輔星多為獨(dú)節(jié)鬼,三對(duì)平如寫王字,三對(duì)兩對(duì)相并行,曲轉(zhuǎn)護(hù)身皆有意。 至于破、祿、廉、文,本身形惡,不必問其鬼山,以其關(guān)攔從護(hù)為佳。

    禽星
    禽星水口砂的一種,指水口中突起的大石。徐善繼《人子須知砂法》: 禽星者,水口中之石也。亦名落河火星。……凡入鄉(xiāng)村,水口間,溪河中有此奇異之石,必結(jié)大貴之地。"風(fēng)水家認(rèn)為,禽星是真穴余氣所結(jié),因而是生氣聚厚的標(biāo)志,亦是尋求貴穴的根據(jù)。另外禽星與其他水口砂一樣,有著關(guān)攔水口,不使生氣散漫無收的作用。繆希雍《葬經(jīng)翼》:羅城余氣,去作關(guān)欄,重重關(guān)鎖,纏護(hù)周密,或起捍門,相對(duì)特峙,或列旌旗,或出禽曜……。禽星代表榮貴,若能拔起數(shù)丈之高,如筍如笏,如鸞如鳳,則主世代榮寵。唯其向背,以有情向穴為佳,否則不吉。黃妙應(yīng)《博山篇論砂》云:"顧我為真,背我弗問。

    曜星
    曜星亦稱曜氣,指穴場(chǎng)周圍眾砂上所生的尖利巨石。徐善繼《人子須知砂法》云:凡龍虎肘外,龍身枝腳,穴前左右之砂,明堂下關(guān)水口 及龍身隨帶之間,但有尖利巨石,皆為曜星。風(fēng)水家察形,向以端正清秀為吉,而惡怪石崢嶸,石山為五不葬之地。但風(fēng)水家同時(shí)認(rèn)為,純粹土山,是真氣不充容的表現(xiàn)。楊筠松《撼龍經(jīng)》云: 凡是星峰皆有石,若是土山全無力。縱是勢(shì)大形好,星峰特秀,亦不顯貴,為生氣無存之空穴。楊筠松《拔砂經(jīng)》云:龍真穴的只無曜,空有星峰重疊照。曜氣是龍之貴氣旺盛所延及而生,因而亦是尋求吉穴的證佐。劉基《堪輿漫興》云:真龍余氣生肘后,或見尖長(zhǎng)貴似銀,虎有爪牙威始?jí)眩垷o焰角物非神。有曜星出現(xiàn)主結(jié)穴大貴!犊拜浡d》詠龍虎佩帶云:印笏牙刀肘上生,還如帶劍擁千兵,排牙對(duì)對(duì)開堂局,富貴英豪人所稱。


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