教你認(rèn)九星：即貪狼、武曲、巨門(mén)、文曲、破軍、祿存、廉貞、左輔、右弼

    教你認(rèn)九星：即貪狼、武曲、巨門(mén)、文曲、破軍、祿存、廉貞、左輔、右弼。 
    楊公認(rèn)為：“高山須認(rèn)星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類(lèi)，星辰下照山成形” ，故用北斗九星的名字來(lái)命名不同形態(tài)的龍脈山峰——星體，星體共有九種：即貪狼、武曲、巨門(mén)、文曲、破軍、祿存、廉貞、左輔、右弼。其中，貪狼、武曲、巨門(mén)、左輔和右弼是吉星，文曲、破軍、廉貞、祿存是為兇星，統(tǒng)稱(chēng)為“五吉四兇”，也叫九星行龍。貪狼屬木，武 曲、破軍屬金，文曲屬水，廉貞屬火，巨門(mén)、祿存、左輔、右弼屬土。

    龍之星體以尖、園、方而有神為吉，僵直死硬、歪斜、破碎、空洞、過(guò)剛、過(guò)柔、帶煞、無(wú)神則為兇。 “龍神二字尋山訣，神是精神龍是 質(zhì)” 。質(zhì)是神的本體，神是質(zhì)的表露。星峰秀麗，其神必清；星峰丑陋，其神必濁；星峰飽滿(mǎn)，其神必厚；星峰崢嶸，神中帶煞；星峰無(wú)力，其神必弱。

    貪狼 
    《撼龍經(jīng)》說(shuō)：“貪狼頓起筍生峰”、“貪狼自有十二樣，尖園平直小為上。欹斜側(cè)石倒破空，禍福輕重自不同。問(wèn)君來(lái)此如何觀，莫道 貪狼總一般。欹是崩崖破是坼，斜是邊有邊不明。側(cè)是面尖身直去，空是巖石多玲瓏。倒是飛峰偏不正，七者未是正貪龍。平地卓然起頓筍，此是貪尖本來(lái)性。園無(wú)欹斜四面同，平若臥蠶啊高嶺。直如峽脊引繩來(lái)，小似筆頭插高頂。五者方為貪正形，吉兇禍福要詳明。”由此可知，貪狼即是象竹筍模樣、形如毛筆頭的山峰，民間稱(chēng)之為“文筆峰”。貪狼共要十二種形態(tài)，其中，欹貪、破貪、斜貪、側(cè)貪、空貪、石貪、倒 貪七種不是正氣貪狼，只有尖貪、園貪、平貪、直貪、小貪五種才是正氣貪狼。貪狼是文貴之星，貪狼帶劍（即腳下橫拖）則主武貴。貪狼如果是由動(dòng)如火炎的廉貞星起祖，乃大貴之格，主出“三公”。龍的剝換如果 是穿心而出主貴，從傍而落則主富。高山上的貪狼常有輔弼二星伴隨。如果是孤峰一座，周?chē)鷽](méi)有其他山峰伴隨（四獸不聚），這就叫做空亡 龍，即使有穴也不長(zhǎng)久，一發(fā)即敗。

    巨門(mén) 
    “巨門(mén)星峰覆鐘釜” ，巨門(mén)或如覆鐘，或如覆釜，鐘高釜低，在高處也象貪狼一樣常見(jiàn)輔弼伴隨左右。巨門(mén)端莊，主富貴雙全。
　 
    文曲 
    “文曲正形如蛇行”，文曲是九星行龍中最常見(jiàn)的一種，它的特點(diǎn)是象波浪一樣起伏和左右搖擺。文曲山峰無(wú)骨，至柔至順，是九星行龍中最常見(jiàn)的間星，如果沒(méi)有文曲間在其中，九星就難于發(fā)生變換。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜見(jiàn)左右生峰伴隨。娥眉峰秀，主出嬪妃。文曲見(jiàn)峰才活，“若得尊星生一峰，便使柔星為長(zhǎng)雄。男人端貌取科第，女人主家權(quán)勝翁。” 文曲如果無(wú)峰伴隨，形如死鱔，則屬淫邪之星，主男女淫亂酒色敗家。
　　
    祿存 
    “祿存上形如頓鼓，下形有腳如瓜瓠。”祿存頂為方形，下有形如瓜瓠的腳，從正面看，很象是鐵耙。其平面形狀也有點(diǎn)象蜈蚣的樣子。祿存星有頓鼓、覆釜、鶴爪、肋扇、懸鶉、巨浪橫開(kāi)（平洋祿存）、長(zhǎng)蛇、戴兜鍪（高嶺祿存）、落花等八種類(lèi)型，各有不同的剝換方式。祿 存是最常見(jiàn)的間星龍，“天下山山有祿存，或兇或吉要君分。莫道祿存全不善，的為將相公侯門(mén)。”祿存本是兇星，但如果剝換得好，也常結(jié)作大州大縣和富貴之穴。祿存與武曲的星形有相似之處，都是方形，但武曲無(wú)腳，祿存有腳，要注意分別。
　 
    廉貞 
    《撼龍經(jīng)》說(shuō)：“廉貞如何號(hào)獨(dú)火，此星得形最高大。高山頂上石磋峨，傘折犁頭裂絲破。只緣尖炎聳天庭，其性炎炎號(hào)火星。起作龍樓并寶殿，貪巨武輔因此生。”廉貞是火星，其性炎上，故廉貞一般都在絕頂高處。高尖為龍樓，平者是寶殿。高山頂上有單個(gè)或成雙的泉池，或有鏡子般的小池，可以照見(jiàn)真龍辭樓下殿的樣子，邊上還有衛(wèi)龍纏護(hù)迎送。 龍樓、寶殿下橫開(kāi)帳幙，帳幙有一層的，只主富豪；有三五重的，兩層以上為貴龍，三五重有如巨浪者，其貴無(wú)比,帳中貴人峰起，穿心出脈如仙帶飄垂，是生旺貴龍的標(biāo)志。出脈兩旁“天官地軸兩邊迎，異石龜蛇過(guò)處往”。帳中華蓋三峰品字聳立，就 是真龍出脈之處。五吉之星，都要隨著華蓋峰來(lái)尋覓。真龍從華蓋穿心出脈，兩肩又生出護(hù)龍，前迎后送，分為雌雄二龍。低肥者為雌，高瘠者為雄。廉貞多生回龍顧祖之局，遙遙祖山是朝山。五吉行龍過(guò)程中正峰時(shí)現(xiàn)，好象是回頭朝拜祖山。隨龍的山水都朝揖真龍，護(hù)龍有的似龍盤(pán)，有的象虎踞。水口上羅星聳立，異石重重，羅星外面又有多重山嶺關(guān)欄。送龍之山停在真龍之后，纏龍之山則纏過(guò)龍虎之前，纏護(hù)越多重，富貴則越長(zhǎng)久。廉貞之峰以石為真，如果是土山就完全沒(méi)有力，廉貞如果星峰非石，腳下也必定是石壁，石壁是背土是面。廉貞多向南方落脈。廉貞如果不剝換出五吉星峰，只能作真龍的朝應(yīng)龍，而且是朝迎于數(shù)百里之外。廉貞是權(quán)威之星，廉貞起祖剝換出五吉之星主貴。“貪巨武輔弼星行，出身生處是何星。剝龍換骨若九段，此是公侯將相庭。紅旗氣焰威權(quán)在，愚妄時(shí)師駭兇怪。權(quán)星威福得自專(zhuān)，縱入文階亦武權(quán)。廉貞一變貪巨武，文武全登宰輔。廉貞不作變換星，子孫亂倫損君父。”
　 
    武曲 
    《撼龍經(jīng)》說(shuō)：“武曲尊星性端莊，才離祖宗既高昂。星峰自與眾星別，不尖不園其體方。高處定為頓笏樣，但是無(wú)腳生兩旁。” 武曲與祿存的山體都是方形的，但祿存有腳，而武曲則無(wú)腳。武曲星是至尊至貴之星，方正高昂乃是武曲之真體，高大雄偉，方正如屏，或高如頓笏。行龍過(guò)程中護(hù)衛(wèi)重重而不斷，每逢跌斷過(guò)峽時(shí)，都有衣冠吏（園峰帶腳）伴隨，有如大官出巡，重重護(hù)擁，氣勢(shì)非凡。當(dāng)星峰再起時(shí)，也一定是方正如屏，端莊威嚴(yán)，“峰峰端正方于長(zhǎng)，不肯欹斜失尊體。”武曲到頭結(jié)作穴位或垣局時(shí)，外山重重包裹，朝案重重拜伏，明堂絕不陡瀉。大凡貴龍多纏護(hù)，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)伴行的武曲星，只能結(jié)作佛寺觀。  

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