中國地理風(fēng)水雌雄、強(qiáng)弱、生死
雌雄
其次又當(dāng)看雌雄。雌雄者言乎其配合也。夫孤陽不生,獨(dú)陰不成。天下之物莫不要相配對(duì)。地理家以雌雄言之,大概不過相對(duì)待之理。何以言之?山屬陽,故凡山之融結(jié),必遇水之灣環(huán),勢雖順?biāo)鴣,形必逆水而就。此山水配?duì)之雌雄也。然山之與水又各有雌雄。陽龍取陰穴,此龍穴相對(duì)雌雄。陽山取陰為對(duì),此主客相對(duì)有雌雄。其地融結(jié)則雌雄必合,龍穴砂水,左右主客,必相登對(duì)。若單雌雄不相登對(duì),則雖或結(jié)地,必非真造化也。經(jīng)曰雌雄相喜,天地交通。又曰雌雄不顧不勞看。古人多以此為要妙,亦天地自然之理。
強(qiáng)弱
其次雙當(dāng)辨強(qiáng)弱。強(qiáng)弱者言乎其稟氣也。夫天下之理中而已矣。太剛則折,須濟(jì)之以柔。太柔則弱,致須濟(jì)之以剛。剛?cè)嵯酀?jì),中道得矣。論地理者必須論其稟氣。稟偏于柔,故其性緩。稟偏于剛,故其性急。稟剛性急,此宜穴于緩處。若復(fù)患強(qiáng)來強(qiáng)下則傷龍,弱來弱下則脫氣。故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理,不得倚著一偏,繞偏便生病出來,非權(quán)衡有定則亦未易語也。
生死
其次又當(dāng)識(shí)生死。生死者言乎其取舍也。夫千里來龍,不過一席之地,倘非以生死別之,則何所決擇哉。生死之說非一端,大概有氣者為生,無氣者為死,脈活動(dòng)者為生,粗硬者為死。龍勢推左,則左為生右為死。推右,則右為生左為死。又如瘦中取肉,則瘦處死而肉處生。飽中取餓,則餓處生而飽處死。凡此之類,又在人細(xì)推之。生則在所取,死則在所舍。取舍明而后穴法定,而后禍福應(yīng)。若生死難辨,取舍何當(dāng),則非真造化矣。
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