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中國大干龍脈分布

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站整理  發(fā)布時(shí)間:2010-11-06 21:18:45

    脈本義是血管,《素問•脈要精微論》:“夫脈者,血之府包。”引伸為事物的連貫性!秶Z•周上》:“農(nóng)祥晨正,日月底于天廟,土乃脈發(fā)。”指土壤開凍,如人身脈動。后人常喻地勢有條理和聯(lián)系,《史記•蒙恬傳》:“(長城)起臨挑,屬之遼東,成塹萬余里,此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋•越王無余外傳》:“行到名山大澤,召其神而問之山川脈理。”可見,先民限早就習(xí)慣稱山川之間的聯(lián)系為脈。
  
    山川高低起伏、綿延盤豆,如龍伏、龍舞、龍騰、龍飛。所以,風(fēng)水先生稱山川為龍脈,我國大陸有2/3的地帶都是山止;這樣,處處都有龍脈。
  
    風(fēng)水大師對我國的山勢走向有一套獨(dú)特的看法。他們認(rèn)為:我國在昆侖東南,而天下山脈成祖于昆侖,外國亦不例外。其河北諸山,自北寰乘高而來。山脊以西之水,流入龍門西河;脊東之水,流入幽冀,入于東海。其西一支,為壺口奉岳,次一支包汾晉之原。另一支為恒山,又一支為太行山。太行山一千里,其山甚高。最長一支為燕山,盡于平樂。大河以南諸山,則關(guān)中之山,皆為蜀漢而來。一支至長安,而盡關(guān)中。一支生下幽谷,以至嵩少,東盡泰山。一支自漢水之北,生下盡揚(yáng)州。江南諸山,皆祖于岷江,出岷山,岷山夾江兩岸而行。左邊一支,去為江北,許多去處。右邊一支,分散為江南閩廣,盡于兩浙建康。其一支為衡山,盡于洞庭九江之西。其一支度桂嶺,包湘沉而北,盡于廬阜。其一支自南而東,則包彭蠢之原,度歙黃山,以盡于建康。又自天目山分一支,盡于浙。江西之山,皆自五嶺贛上來,自南而北。閩廣之山,自北而南,一支則又包浙江之原,北首以盡會稽,南尾以盡閩粵,此中國諸山,祖宗支派之大綱也。風(fēng)水先生將這些山脈分為三龍,認(rèn)為:昆侖的東南支流布于中國,又分為三支。左支環(huán)陰山賀蘭,入山西起太行,渡海而止,為北龍。中文循西蕃入趨岷山,沿岷江左右,出右江者敘州而止;江左者北去,趨關(guān)中,脈系大散闕;左渭右漢為終南太華。下泰岳起高山,右轉(zhuǎn)荊山,抱淮水,左落平原,起泰山入海為中龍。右支出吐番以西,下麗江,趨云南,繞沾益、貴州關(guān)索,而東去沉陵。分其一由武關(guān)出湘江,西至武陵止。又分其一由桂林海陽山過九疑衡山,出湘江東趨匡廬止。又分其一支過庚嶺,渡草坪,去黃山天日三吳止。過庾嶺者又分仙霞關(guān),至閩止;分衢為大拌山,右下括蒼,左為天臺四明,渡海而止,總為南龍也。對于這種劃分,風(fēng)水先生的觀點(diǎn)不一致,各人又有解釋。如,《古今圖書集成•堪輿部•樂郊私語》介紹明代劉基對“南龍”的闡述:“中國地脈俱從昆侖來,北龍、中龍人皆知之,唯南龍一支從峨眉并江而東,競不知其結(jié)局處,頃從通州泛海至此,乃知海鹽諸山是南龍盡處。……天目雖為浙右鎮(zhèn)山,然勢猶未止,蜿蜒而來,右束黟浙,左帶苕云,直至此州長墻秦駐之間而止,于是以平松諸山為龍,左抱以長江淮泅之水;右繞以浙江曹娥之水,率皆朝拱于此州,而后乘潮東出,前后以朝鮮、日本為案,此南龍一最大地也。”這就是說,“南龍”出自峨眉,不是吐番以西,“南龍”渡海后,以朝鮮、日本為朝拱的案山。明繆希雍在《葬經(jīng)翼》云:“關(guān)中者,天下之脊,中原之龍首也。冀州者,太行之正,中條之干也。洛陽者,天地之中,中原之粹也。燕都者,北龍之盡,鴨綠界其后,黃河挽其前,朝迎萬派,擁護(hù)重復(fù),北方一大會也。”這段話,將天下之脊說成是關(guān)中,連基本的地理知識都沒有。又為了奉承明都北京,將鴨綠江和黃河作為前后相擁之水,這都是信口雌黃。每個(gè)地方都各有龍脈,清代桂馥在《晚學(xué)齋集》有《答周書昌論山東地脈書》,對山東地勢有全面的說明:“龍入山東有分水三:其一為峰之陰平嶺,二為泅水之陪尾,三為蕪萊之原山。過此三峽,則東岳插天矣。祖襪,岳之幾案也。岳即起祖,遂多分披。其正脈轉(zhuǎn)西南,經(jīng)東阿、肥城,逆涕水而盡于東平,非大干安能逆此大水?若取其遠(yuǎn)勢,今黃河入海處即水口也。收其近局,巨野澤即水庫也。蓋泰山以北之水,盡歸丑艮;以南之水,盡歸辰冀。其趨未坤者,惟有隨龍之汶水。龍氣即止于東平,背乾面巽,其水纏戌,乾元武而去,然后與大清河眾水同歸丑良以入海。山東地脈,起止如此。


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