魏王曹操建72座陵寢迷惑盜賊
曹操在喪葬上有別于歷代帝王,他對(duì)自己的身后事,提出了“薄葬”。他是中國(guó)歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。
當(dāng)時(shí),曹操雖未稱帝,但權(quán)力與地位不比帝王低,為什么他不但提倡“薄葬”,而且身體力行呢?
據(jù)說(shuō),曹操一生提倡節(jié)儉,他對(duì)家人和官吏要求極嚴(yán)。他兒子曹植的妻子因?yàn)樯泶┚c羅,被他按家規(guī)下詔“自裁”。宮廷中的各種用過(guò)的布料,破了再補(bǔ),補(bǔ)了再用,不可換新的。有個(gè)時(shí)期,天下鬧災(zāi)荒,財(cái)物短缺,曹操不穿皮革制服,到了冬天,朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。
又據(jù)傳,曹操早年曾干過(guò)盜墓的勾當(dāng)。他親眼目睹了許多墳?zāi)贡槐I后尸骨縱橫、什物狼藉的場(chǎng)面,為防止自己死后出現(xiàn)這種慘狀,他一再要求“薄葬”。
為了防止盜墓,在力主和實(shí)踐“薄葬”的同時(shí),他還采取了“疑冢”的措施。布置疑冢,當(dāng)然也和他生性多疑有關(guān)。生前,他因多疑,錯(cuò)殺了許多人;死后,他的多疑也不例外。傳說(shuō),在安葬他的那一天,72具棺木從東南西北四個(gè)方向,同時(shí)從各個(gè)城門抬出。
這72座疑冢,哪座是真的呢?曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè)。
千百年來(lái),盜墓者不計(jì)其數(shù),但誰(shuí)也沒(méi)發(fā)掘出真正的曹操墓。
傳說(shuō),軍閥混戰(zhàn)年代,東印度公司的一個(gè)古董商人為了尋找曹操的真墓,雇民工挖了十幾座疑冢。除了土陶、瓦罐一類的東西外,一無(wú)所獲。
1988年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之謎揭開》說(shuō),“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國(guó)務(wù)院列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過(guò)去在民間傳說(shuō)中被認(rèn)為是‘曹操七十二疑冢’的這片古墓,現(xiàn)已查明實(shí)際上是北朝的大型古墓群,確切數(shù)字也不是72,而是134。”關(guān)于疑冢的說(shuō)法便被確證不是準(zhǔn)確的了。
但是,關(guān)于曹操尸骨到底埋于何處,仍然是個(gè)謎。據(jù)詩(shī)曰:“銅雀宮觀委灰塵,魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思,況復(fù)當(dāng)年歌無(wú)人。”由此推斷,曹操墓是在漳河河底。
又據(jù)《彰德府志》載,魏武帝曹操陵在銅雀臺(tái)正南5公里的靈芝村。據(jù)考察,這也屬假設(shè)。那它還有可能在哪呢?
還有一種說(shuō)法是,曹操陵在其故里譙縣的“曹家孤堆”。
據(jù)《魏書•文帝紀(jì)》載:“甲午(公元220年),軍治于譙,大饗六軍及譙父老百姓于邑東。”《亳州志》載:“文帝幸譙,大饗父老,立壇于故宅前樹碑曰大饗之碑。”曹操死于該年正月,初二日入葬,如果是葬于鄴城的話,那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故里?他此行目的是不是為了紀(jì)念其父曹操?《魏書》還說(shuō):“丙申,親祠譙陵。”譙陵就是“曹氏孤堆”,位于城東20公里外。這里曾有曹操建的精舍,還是曹丕出生之地,此外,又據(jù)記載:亳州有龐大的曹操親族墓群,其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在于此。
但這種說(shuō)法也缺乏可信的證據(jù),遭到許多人的質(zhì)疑。
面對(duì)“曹墓不知何處去”的感嘆,人們對(duì)曹操的奸詐多疑可能有了更深的認(rèn)識(shí)。曹操一生節(jié)儉,帶頭“薄葬”,是有積極意義的。這樣做,既保護(hù)了自己,也使盜墓者無(wú)從下手,這也算是他的明智之舉吧。
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