中國歷代著名風水大師在大明山留題記載（廣西風水傳說）

 龍頭山的內明堂有三潭隨龍水，“三陽水向盡源流，富貴永不休”。三潭陽水都源遠流長，不但說明龍從遠方來，而且說明迎送之山也是從龍的祖山一路護送而來的，這是貴龍的一個重要標志。高峰之外的南寧橫縣是它的外明堂，外明堂寬闊無邊，緩坡稀疏，阡陌連亙，河汊縱橫，隱隱約約可以看到廣東幽藍的海面，閃著鱗光……所以風水留題中有“廣東大海作明堂”一說。遠朝案處的珠江水往癸丑方向流，水勢走向是從右到左，其河水流激蕩，河面卻屈曲盤旋，波浪不驚，顧盼有情，正是“靈水洄瀾”之地。四周千山朝拜，眾山朝拱，眾水會聚，萬水歸宗，星辰累累，穿帳過峽，駁換出脈，頓起一個大星辰，此也乃是真龍結作的象征。盤古是中華萬帝之宗，貴比天子，“亙三百里”的“盤古氏墓”所在地的大明山是堪輿師眼中所謂的天子地。

     風水格局中的立向要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。從地理上考察，大明山的山體走向是從西北走向東南。從風水學上考察，大明山的山脈來勢，其遠山在西北，山勢入首處為天元龍，近山在東南。因為堂局龍脈走向是天元龍，所以按天元龍立線取向，即大明山的山勢為乾巽走向（乾山巽向），是為龍脈。所謂龍脈的由來，源于《易經》乾卦。易經建立在八卦的基礎上，八卦建立在陰陽的基礎，混屯之時陰陽不分，盤古開天辟地，首分陰陽——首，龍也，盤古也，龍分陰陽，盤古分陰陽也。陰陽分而萬事萬物分類而生，故曰：“首出庶物萬國咸寧”——龍出而生萬事萬物，萬物成而宇宙秩序定。在《易經》中，以乾卦代表西北方為陽，巽卦代表東南方為陰。所謂一陰一陽謂之道，而宇宙之道，源于陰陽。先秦的陰陽家從宇宙生成論出發(fā)，把陰陽的互根互待視為萬物內部固有發(fā)展變化的動力。
在壯語中大明山為祖的意思，直譯就是祖山，即為山的祖宗，“萬山之宗”。能作為山的祖宗，其山必須是勘輿學上講的龍山、龍脈，沒有龍脈和巨龍的氣勢自然成不了祖山。從勘輿學上考察，大明山是遠方西北來的真龍，乾龍入首，其山體走向西北—東南，用風水學的術語來說，西北—東南走向即為乾巽走向（乾山巽向），而在風水理論中乾山為天柱，為地維，所以，大明山上陰陽互根，二氣沖和，由此而生成了世界萬物。

    大明山是遠方西北來的真龍，龍在山為乾龍，為金龍，乾龍入首，乾山巽向，來龍與坐山相生相旺，天地人三元全盤貫通，形成一卦純清，所以說大明山的風水格局符合坊間所流傳的出天子的地方。又云:大明山上好風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴的待英賢。福人有緣點得對，代代當出王與侯。

    洪福滔滔萬萬年。
    若有九代積功德，
    土神送與祖宗眠。
    大仁大義配天地，
    無仁無義鬼無傳。
    大地日日有神守，
    龍真穴的待英賢。
    福人有緣點得對，
    代代當出王與侯。
   （廣西風水傳說）

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