中國歷代著名風水大師在大明山留題記載(廣西風水傳說)
龍頭山的內明堂有三潭隨龍水,“三陽水向盡源流,富貴永不休”。三潭陽水都源遠流長,不但說明龍從遠方來,而且說明迎送之山也是從龍的祖山一路護送而來的,這是貴龍的一個重要標志。高峰之外的南寧橫縣是它的外明堂,外明堂寬闊無邊,緩坡稀疏,阡陌連亙,河汊縱橫,隱隱約約可以看到廣東幽藍的海面,閃著鱗光……所以風水留題中有“廣東大海作明堂”一說。遠朝案處的珠江水往癸丑方向流,水勢走向是從右到左,其河水流激蕩,河面卻屈曲盤旋,波浪不驚,顧盼有情,正是“靈水洄瀾”之地。四周千山朝拜,眾山朝拱,眾水會聚,萬水歸宗,星辰累累,穿帳過峽,駁換出脈,頓起一個大星辰,此也乃是真龍結作的象征。盤古是中華萬帝之宗,貴比天子,“亙三百里”的“盤古氏墓”所在地的大明山是堪輿師眼中所謂的天子地。
風水格局中的立向要按自然之地勢,以來龍入首之山向為立向法則。從地理上考察,大明山的山體走向是從西北走向東南。從風水學上考察,大明山的山脈來勢,其遠山在西北,山勢入首處為天元龍,近山在東南。因為堂局龍脈走向是天元龍,所以按天元龍立線取向,即大明山的山勢為乾巽走向(乾山巽向),是為龍脈。所謂龍脈的由來,源于《易經》乾卦。易經建立在八卦的基礎上,八卦建立在陰陽的基礎,混屯之時陰陽不分,盤古開天辟地,首分陰陽——首,龍也,盤古也,龍分陰陽,盤古分陰陽也。陰陽分而萬事萬物分類而生,故曰:“首出庶物萬國咸寧”——龍出而生萬事萬物,萬物成而宇宙秩序定。在《易經》中,以乾卦代表西北方為陽,巽卦代表東南方為陰。所謂一陰一陽謂之道,而宇宙之道,源于陰陽。先秦的陰陽家從宇宙生成論出發(fā),把陰陽的互根互待視為萬物內部固有發(fā)展變化的動力。
在壯語中大明山為祖的意思,直譯就是祖山,即為山的祖宗,“萬山之宗”。能作為山的祖宗,其山必須是勘輿學上講的龍山、龍脈,沒有龍脈和巨龍的氣勢自然成不了祖山。從勘輿學上考察,大明山是遠方西北來的真龍,乾龍入首,其山體走向西北—東南,用風水學的術語來說,西北—東南走向即為乾巽走向(乾山巽向),而在風水理論中乾山為天柱,為地維,所以,大明山上陰陽互根,二氣沖和,由此而生成了世界萬物。
大明山是遠方西北來的真龍,龍在山為乾龍,為金龍,乾龍入首,乾山巽向,來龍與坐山相生相旺,天地人三元全盤貫通,形成一卦純清,所以說大明山的風水格局符合坊間所流傳的出天子的地方。又云:大明山上好風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守,龍真穴的待英賢。福人有緣點得對,代代當出王與侯。
洪福滔滔萬萬年。
若有九代積功德,
土神送與祖宗眠。
大仁大義配天地,
無仁無義鬼無傳。
大地日日有神守,
龍真穴的待英賢。
福人有緣點得對,
代代當出王與侯。
(廣西風水傳說)
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