一代風(fēng)水大師李淳風(fēng)之墓

圖一

    李淳風(fēng)大師祖孫三代世襲太史令，可謂代代為官，在中國歷史上也是不多見的，人之富貴貧賤皆來之祖上風(fēng)水萌佑，與此風(fēng)水寶地有著密切關(guān)系。

    當(dāng)年身居長安宮的唐太史令李淳風(fēng)，夜里夢(mèng)見兩只白鶴凌空不離地, 引著他和弟子往西，行至一處仿佛去過的地方與師兄袁天罡相會(huì)。不久，李淳風(fēng)便向高宗皇帝遞交了辭呈離宮，經(jīng)一群仙鶴引路來到閬中尋訪袁天罡, 欲議審《乙巳占》，當(dāng)?shù)弥�袁兄已于兩年前病故，到墳前祭奠了兄長后，便選定了風(fēng)水寶地龍洞溝仙鶴會(huì)（今柏埡鎮(zhèn)淳風(fēng)村）定居下來，繼續(xù)撰寫他的最后一部名著《乙己占》卷十和為該書作序，終老葬于。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到荒草叢中一座陵墓。恰好遇到當(dāng)?shù)貏?wù)農(nóng)的老農(nóng)，上前詢問清楚后，這就是唐代風(fēng)水大師李淳風(fēng)的墓。而剛才看到的兩座廢棄的樓房之間，就是他同時(shí)代的另一風(fēng)水大師袁天罡的墳?zāi)梗�可惜已夷為平地了。踏過荒蕪的衰草來到墓前，墓的東側(cè)鑿有一個(gè)窯洞，就開鑿在墓身上，這是當(dāng)年生產(chǎn)隊(duì)作場房守夜和放農(nóng)具的地方。墳?zāi)沟南掳虢赜盟�泥磚塊圍成一個(gè)大圓圈，窯洞處就作為墓門留了下來。誰也不會(huì)想到，這個(gè)墓門不是安葬時(shí)修的，卻成了近年盜墓賊的盜墓口。盜墓的洞口依然可見，而文物早已不知去處了。

    李淳風(fēng)一生從事天文、星相、數(shù)學(xué)、地理風(fēng)水、道教文化的研究。他遍游大江南北，縱觀奇山異水，認(rèn)為此地形局完美，龍真穴的，砂環(huán)水聚，形勢(shì)理氣皆吉，是陰陽宅長存久安的理想之地。 父母山為劍閣龍門，山系出脈而來的大枝干龍，峰巒重迭，勢(shì)如巨浪，可謂千里來龍氣勢(shì)。入首數(shù)節(jié)，祖山軒昂俊諱。行度之間，開帳穿心，出脈秀美；跌斷過峽，嫩巧悠揚(yáng)；護(hù)峽纏護(hù)，迎送周密；剝換轉(zhuǎn)折，形吉峰秀。隨從之砂，形體呈龜蛇獅象，日月旗鼓，玉笏貴人，諸多富貴吉祥的山星峰巒，周圍方圓五里之內(nèi)，名叫龍洞溝、仙鶴會(huì)、圣泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多自古就有的地名、山名的由來，都是真龍行度的佐證。既有真龍，必有真穴。以李淳風(fēng)墓的天心十道，論其四勢(shì)、明堂、砂水、水口關(guān)鎖來辯穴之“四真”，皆符合風(fēng)水大吉之格。

    淳風(fēng)寺坐山玄武主星高聳，應(yīng)樂有情；朝案山雄偉高大，拱揖朝拜有情；左右龍虎二砂排列威健，有如“仙鶴展翅”環(huán)抱有情。四周之山皆高，結(jié)穴低藏，是為尊貴之垣。木星高聳居于東，金星圓靜清朗列于西，水星曲動(dòng)活潑帳于北，廉貞火星躍動(dòng)，聳于南(外山青龍)為火星遠(yuǎn)照坐山，奇特?zé)o比，土星厚重方正居于中央。“五行各星皆歸本宮之位，是為五星歸垣”之大貴格。

    李淳風(fēng)墓的坐山玄武端正，華蓋高起而向前微傾，呈“垂頭”之狀，左右龍虎二砂形體清麗，形如輕風(fēng)吹勁的兩面“旗幟”，擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒，白虎馴服的形局)而下的頭部，又各結(jié)一形如“金圓寶”的山包，結(jié)突穴，可謂陰中陽，陽中有陰。與玄武成“品”字形，為“三臺(tái)砂”。朱雀方是淳風(fēng)寺坐山，木星貴人拱揖照穴，可謂“仙鶴展翅”格局，四勢(shì)之外，外山重重山勢(shì)盤聚，層層水繞回環(huán)。穴前的小明堂，又形如“燕窩”平坦，金魚、牛角之水，兩水注入穴場，四勢(shì)之砂朝拱有情，流神分合分明，此穴確為“真穴結(jié)處”、“藏風(fēng)聚氣”的大吉穴地。水口砂體秀麗，又有“羅星”護(hù)衛(wèi)，“禽獸”捍門，是為大吉。故祖孫三代世襲太史令，代代為官之佳話，不足奇也，確真龍貴穴，不愧為一代風(fēng)水宗師。