堪輿學--風水權星、胎星
何以謂之權星?吳公《鉗龍經》中所稱都權之星也。蓋以其勢正盛正大,祖宗二字不足以盡之。高大如雪山之齊天,不見其頂,綿亙如云中之雁,不見其來,叢集如艮侖,八方之播踞,不見其分,則天下萬派之山,皆祖于此,此亦何可以祖言,故以都權之星名也。大抵權星多土金之體,蓋惟土金能綿豆也。若水木火多作祖星,以其活動而卓立,則為分形矣,則宇宙間惟土石為大為盛,蓋石即金也。經云權星宜大不宜秀,祖星臨來要起峰。正此之謂。從此而推,一郡有一郡之權星,幾論佛仙候王相公之大結構,必本于此。至如尊星,則或祖或宗,高出于一方,為眾山所首出者,從此而知龍之正干正結,皆肇于此。又如雄星,則于城廓交關之處,有卓立星辰,可以應尊星而當門戶者,則以雄星稱、即今所謂北辰羅侯之類。蓋交牙織結,不如以禽獸成形,物形守關,又不如以人守關之為大也。有此三星,方為勢大。
胎星是結穴之所,何謂蓋胎?即蓋座是也。蓋無蓋勢,胎必不結。華蓋盡為上,冠蓋寶蓋次之,即個字飛蛾亦是蓋樣。蓋有蓋則脈不露不孤,而穴必藏風聚氣矣。何謂夾胎?如今龍虎夾耳之說,使風門不動,所以衛(wèi)穴者也。何謂乘胎?如今小明堂是也。蓋上蓋則氣注于下,下乘則氣墮于上,兩旁夾則氣蓄于中,方謂有氣之穴。何謂收襟?則穴中微茫,界水所會,如人之襟領所交,名曰襟合。何謂收堂?則龍虎界割之水所會,如居室之明堂,為四水之所聚,名曰堂合。何謂收關?以龍之分來作城作郭之水所會,小如居室之門戶,大如城郭之關鎖,名曰關合。
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