風(fēng)水點(diǎn)穴法則

    證穴的方法古人已經(jīng)有很多成功的經(jīng)驗(yàn)如：朝山證穴、明堂證穴、水勢(shì)證穴、官星證穴、樂(lè)山證穴、鬼星證穴、龍虎證穴、唇毯證穴、天心十道證穴、纏護(hù)證穴、關(guān)鎖證穴、分合證穴……種類繁多，不一而足�？墒牵�即使你全部掌握了這么多的證穴方法，也還是無(wú)法保證龍穴為真的。

    石壽棠《醫(yī)原》中言：人稟陰陽(yáng)五行之氣，以生于天地間，無(wú)處不與天地合。人之有病，猶天地陰陽(yáng)之不得其宜。故欲知人，必先知天地�！兑住吩弧昧⑻熘�道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛。蓋剛?cè)嶂�質(zhì)，即陰陽(yáng)之氣所凝結(jié)。故程子曰∶凡有氣，莫非天；凡有形，莫非地。又曰∶地氣不上騰，則天氣不下降，天氣降而至于地，地中生物，皆天氣也。

    人為天地所生，說(shuō)白了就是——有了合適的天地環(huán)境才有了人類，有了合適的天地環(huán)境，人才可以存活。并非所有的星球都有人類存在的，因?yàn)槟抢锔�本沒(méi)有適合人類生存的天地環(huán)境。古人云：看山如看人。風(fēng)水學(xué)就是探究人與天地之間關(guān)系的一門學(xué)問(wèn)，它是建立在人與天地之間有著某種必然聯(lián)系這個(gè)認(rèn)知之上的。

    世界上沒(méi)有完美的人，多多少少會(huì)有一些缺陷；在風(fēng)水師的眼中，相應(yīng)地，世界上也沒(méi)有十全十美的龍穴砂水。一個(gè)龍真穴的之地，它周圍的砂水并不會(huì)是十全十美。越是大地，煞氣往往越重。反觀人事亦是如此。舉個(gè)例子：你是皇帝，榮華富貴為天下之最，享有最大的福氣�？赡阋彩前l(fā)最大禍的候選人——一旦國(guó)家滅亡，被滅之國(guó)的帝王往往不僅僅是自己被殺，皇后、妃子、家人、整個(gè)家族，均不得善終�？此仆昝赖纳八�并非100%存在有真龍穴；而看似有缺陷的砂水，卻未必沒(méi)有真龍穴在！一個(gè)龍穴不真的穴地，也就是說(shuō)一個(gè)根本不存在有穴地的地局，

    古先賢早就明白無(wú)誤地告訴我們——尋龍點(diǎn)穴。龍身上才會(huì)有穴，砂水上面沒(méi)有，要點(diǎn)穴我們就要知道龍的結(jié)穴規(guī)律。但是尋砂問(wèn)穴的風(fēng)水大師們是不會(huì)看龍脈之行走規(guī)律的，又怎會(huì)知道龍將在哪個(gè)精確的位置結(jié)穴？可是他們自有他們的絕招，據(jù)我所知有以下幾種：

    《地理人子須知》中的定穴法：以太極定穴、以兩儀定穴、以三勢(shì)定穴、以三停定穴、以四殺定穴、以雌雄定穴、以饒減定穴、以聚散定穴、以向背定穴、以張山食水定穴、以枕龍耳角定穴、以趨吉避兇藏神伏煞定穴、以近取諸身定穴、以指掌定穴、以遠(yuǎn)取諸物定穴、以流星定穴、以八卦定穴……
有著這么多方法，應(yīng)該可以定出穴位之準(zhǔn)確位置了吧？我承認(rèn)，對(duì)于一個(gè)懂得龍脈行走規(guī)律的地師來(lái)講，用其中的某些方法確實(shí)能夠定出的穴之精確位置。但是，尋砂問(wèn)穴的地師們是不懂龍脈行走規(guī)律的，他們只能背著諸如：
    四山高則畏壓，穴當(dāng)高；
    四山低則畏風(fēng)，穴當(dāng)下；
    朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；
    朝山近則穴高，朝山遠(yuǎn)則穴下；
    龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；
    龍有力則倚龍，虎有力則倚虎；
    左單提則左挨，右單提則右插；
    堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；
    ……等口訣去點(diǎn)穴。但此類方法充其量只能定出穴位之大概位置，無(wú)一能夠定出穴位之精確、唯一的位置。用這些方法去點(diǎn)的穴，準(zhǔn)確率比買彩票中五百萬(wàn)特等獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)多不了多少，能點(diǎn)到的穴的附近已是不易。

    穴象定穴法，世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關(guān)系。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，尋砂問(wèn)穴的大師們當(dāng)然也不例外了。根據(jù)上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了。

    古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”。這句話的確是真言。窩、鉗、乳、突對(duì)于星辰的大體結(jié)穴方位雖然有一定參考價(jià)值，但是用這四種穴象法，想使你的點(diǎn)穴水平達(dá)到三尺之內(nèi)甚至更精確之的穴范圍內(nèi)，卻是不可能之事。不說(shuō)窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈唇范圍廣度往往已不知有多少個(gè)三尺！因此請(qǐng)來(lái)的尋砂問(wèn)穴大師能否點(diǎn)中的穴給主家，大概只有天知道！

    形象定穴法。這種方法一般為風(fēng)水學(xué)者所不屑。其法為：看到一山，則說(shuō)此山肖某物類某人，應(yīng)葬某處。比如說(shuō)某山像水牛，應(yīng)葬牛嘴；某山像虎，應(yīng)葬虎額；某山肖大象，應(yīng)葬象鼻之類。但此法有“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”的危險(xiǎn)：肖虎肖貓，因人有異；即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說(shuō)法！因此這種方法是無(wú)法點(diǎn)出穴地的，風(fēng)水學(xué)者視為風(fēng)水小道,只做茶余飯后之談資。但此法為世俗所喜聞樂(lè)見(jiàn)，因此凡做地師者，莫不參習(xí)，以便謀生。

    理氣定穴法。來(lái)到穴星，拿出羅盤——量來(lái)龍，測(cè)水口，定星峰，度來(lái)水，飛星挨星，消砂納水，點(diǎn)出穴地的同時(shí)，坐向也都定好了，多精確！多省事！可惜只差那么一點(diǎn)無(wú)法令人信服：當(dāng)你以尋砂問(wèn)穴大師點(diǎn)出的穴地為中心，往左或往右或往前或往后移動(dòng)幾步，再拿出羅盤測(cè)量時(shí)——咦！怎么沒(méi)什么明顯不同？水口還是與剛才一樣的在亥方，癸方還是剛才那座平頂叫做土星的山峰，同樣的未方來(lái)水……不懂龍脈，用理氣方法來(lái)點(diǎn)穴的結(jié)果仍是一樣令人沮喪：無(wú)法定出精確、唯一之的穴位置！雖然羅盤上的刻線相當(dāng)精確！這就是尋砂問(wèn)穴這種風(fēng)水學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷疤。

    但是理氣法卻是不懂何為龍真穴的的風(fēng)水師們最感到自豪和自我感覺(jué)良好的方法，也是他們賴以生存的“絕招”之一。

    在他們自認(rèn)為完美的理氣理論之下，他們用它來(lái)消砂納水，定出穴位，立向，改向……來(lái)到某個(gè)地方，只要他認(rèn)為消好了峰納好了水，他就能夠點(diǎn)出穴地；要是已經(jīng)下葬的墳地，他也總能幫你改向——他哪管你所葬之地是否的穴有氣沒(méi)氣，只要合他的理氣法門就OK！可我們知道，流傳世上的理氣法門卻并非獨(dú)此一家別無(wú)分店！

    “穴下若無(wú)真氣脈,面前空有萬(wàn)重山”，不知道說(shuō)這句話的古先賢，看到這種情景會(huì)作何感想？