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西藏喪葬神秘習俗

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2010-06-06 11:42:39

    藏民族古老的喪葬習俗,也比較奇異,像這個民族一樣充滿神秘的色彩。
  
    土葬:是藏民族信奉苯教時期流行的一種古老葬俗。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),藏區(qū)的土葬歷史非常悠久,早在3000多年前,藏民族就建立了墓葬的習俗。土葬在佛教傳入后,這種葬法一直延續(xù)到公元9世紀中葉吐蕃王朝崩潰。據(jù)漢文史籍記載:吐蕃“人死,殺牛、馬以殉,取牛馬頭周壘于墓上。其墓正方,累石為之,狀若乎頭屋焉”。又云:“其君臣自為友,五六人曰共命。君死,皆自殺以殉,所服玩乘馬皆瘞,起大屋冢順,樹眾本為祠所”。
  
    直到后來,天葬、塔葬等喪葬的形式廣泛應用,土葬這一習俗才逐漸減少,土葬有不用棺木的,也有木棺、石棺等。
  
    土葬現(xiàn)在演變成為,對因麻瘋等傳染病死去的人,或者如盜、殺人、放火犯、被外力致死的、死尸身體不全的人,采用挖坑埋掉的埋葬形式。
  
    在四川、云南、甘肅的部分藏區(qū),藏民們把土葬用于普通的群眾。當人死后,首先請喇嘛超度亡靈,然后挖好坑,招死者放入坑內埋掉,不用棺木、不修墳包,就在埋尸體的地方插上一瑪尼旗,在此處放上刻有咒經(jīng)的石扳就可以了。
 
   石棺葬:西藏比較遠古的喪葬習俗。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的石棺墓葬最古老的距今已有2500-3000年。它們大多集中在雅魯藏布江流域的高原南部和東南部地區(qū)。
  
    古代石棺葬多采用石板疊成墓室,墓室是長方形的,墓室的四邊用石板砌成,有的石板是一整塊,有的是許多石板拼起來的,墓室的底部不鋪石板。把死者葬于墓室之中,墓室內有許多陪葬物品,如有石器、骨器、陶器等等物品。墓室的上面有的蓋石板,有的不蓋石板,有的石棺葬在地面不留任何標記;有的石棺墓上面加封土包。
  
    寄棺葬:它是藏民族的一種喪葬習俗,它主要流行于甘肅舟曲縣的藏族地區(qū)。
   寄棺葬用于夫妻雙方之間,首先去世的一方,在去世以后,不正式安葬,而是將棺木暫時放置在崖邊、地頭或者是路口,棺木一般都要放在比較高的地方,棺木的上面壓滿石板,用此種方法,以防止風雨的侵蝕,防野獸食尸,以保護死者的尸體。一直要放到等另一方去世以后,才把夫妻雙雙安葬,以求生生死死永遠在一起,永遠不分離。
  
    但是由于夫妻的壽命不等,一方去世后,有的另一方會活的很久,往往早亡的一方,棺木朽爛,而且另一方仍然健康地活著。早亡的一方多年不得安葬。
  
    二次葬:藏族喪葬的習俗,它主要流行于四川甘孜的某些地區(qū)。
   在這些地區(qū)人死以后,第一次用的是火葬,尸體要先用火葬,火葬燒完后,再實行第二次葬,是天葬,用糌粑、酥油等物和骨灰拌合在一起,做成團狀,用以飼鷹,謂之天葬。
  
    室內葬:藏族喪葬的一種習俗,主要流行于四川部分藏區(qū)。
   室內葬這種習俗,僅僅限用于德高望重的老人。年齡在80歲以上的死亡者。老人去世以后,先用水把身體擦洗干凈,再把身體捆扎起來,在死者的五宮中塞滿酥油、珠寶。然后將尸體放置于木柜或大罐中,周圍塞上青稞殼、河沙或者鹽巴,河沙和鹽巴可以吸去尸體中的水份,然后用泥巴密封。然后請喇嘛念經(jīng),做法事來超度亡靈,超度完畢后,將尸體裝入木柜或大罐之中,放置于室內的一角。等待若干年以后,再在搬到野外去火化。將骨灰撤入江河或者埋入地下。
  
    樹葬:藏民族喪葬習俗的一種,樹葬這種習俗僅用于8歲以下的兒童,因為兒童沒有成人不允許天葬、水葬。樹葬這一習俗,主要流傳于青藏高原的東南部林區(qū)及林芝地區(qū)。孩子在此期間死后,家人要用竹子編一個竹簍或釘一個木箱,將孩童的尸體放置于其中送到樹木之中,樹葬在森林之中有特定的樹葬區(qū)域,把竹簍或木箱掛在樹枝上,或者放在樹叉上。據(jù)說這樣做法還可以防止下一個孩子夭折。
  
    紅手水葬:藏族喪葬的習俗。紅手水葬習俗僅用于兒童,它也是兒童喪葬的一種。它主要盛行于四川甘孜地區(qū)。當孩童死后,當?shù)氐娜藗,按照當(shù)氐牧曀,將死去的孩童的雙手用涂料,涂成紅色的,涂好之后將孩童的衣物去掉,將裸體投入河水中水葬。
  
    據(jù)當?shù)氐膫髡f,閻王爺用冰雹,危害人間,是用小孩子的尸體搓成冰雹的,去危害人間及莊稼。為了避免閻王爺用冰雹危害人間,當?shù)厝藗兙桶阉廊サ暮⑼碾p手涂成紅色的,以避免閻王去搓孩童的身體。因手被涂紅后,他看見小孩子的雙手是紅色的,就以為是搓得太多了,就不去搓了,這樣閻王爺就可以停止作惡的活動。


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