尋龍點(diǎn)穴望氣觀勢(shì)
認(rèn)龍之氣以勢(shì),認(rèn)穴之氣以情。
昔人云:望氣存乎勢(shì),立穴乘乎情。大要看龍以勢(shì)為準(zhǔn)。其局有五:曰直,曰橫,曰回,曰飛,曰潛!度胧礁琛吩疲褐饼?jiān)亲脖硜?lái),中出貴徘徊。言直來(lái)之龍勢(shì)多宜硬,妙在徘徊,乃有氣也。橫龍?jiān)菑闹新洌孓D(zhuǎn)須磅礴。言橫來(lái)之龍,其勢(shì)不正,氣須逆轉(zhuǎn),而勒定乃收住也。回龍?jiān)悄娣,回龍之?shì)多湊促,其氣不舒,必得寬暢逮巡氣乃和也。飛龍?jiān)墙Y(jié)上聚,昂首真奇異,飛龍既屬上勢(shì),須要軒昂,收得眾山水,制得眾山水,氣象始為奇也。潛龍?jiān)锹淦窖,撒脈自悠揚(yáng),平洋多撒漫,病在脈不到,故須撒脈悠揚(yáng),有分有合,有擺有折,則氣乃真耳。
從龍論氣大約在此五者。
穴法有天、地、人三停,不論高下,只要收得山水,便是真情向也。即如以飛龍而作天穴,情在上聚。法當(dāng)以龍之氣勢(shì)與上聚峰巒配合為是。昔人斷天穴之吉兇,專(zhuān)以龍斷,以上聚專(zhuān)主于龍勢(shì)也,若下面砂水,不為用事,則不必論矣。凡收山納水,只以眼中得力用事者為緊要也,至如雌雄相半之龍,可扦人穴,情在中聚,則以中聚拱揖之砂為應(yīng),取人首之脈與之配合,以其后龍之勢(shì)尚緩,而歸堂之水尚低,惟取中聚之砂收而納之,其氣聚,其應(yīng)速也。至如柔婉之龍,所謂潛龍,多作地穴,則以入口之水為主矣。蓋平洋之地,一以水之界合為龍,故聚水歸堂,乃為有情,故收下聚之氣者,妙在用水。昔人斷中聚之地以砂,下聚之地以水者,誠(chéng)有見(jiàn)也。
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