大地?zé)o形看氣概,小地?zé)o勢看精神
大地?zé)o形看氣概,小地?zé)o勢看精神。水成形山上止,山成形水中止。
此言立穴當先認其形神止聚之處而穴之,不可一概論也。今人于入首作穴處,便看窩鉗乳突四字,一有此四者,便稱好穴,不知形乃穴之證佐耳。至其生機真結(jié)之處,全在大勢上理會。如大地之形,嘗隱嘗拙,何有形之巧媚動人。只于大象上察其氣勢,認其性情,茍得生機,便成穴法,不在拘拘于窩鉗乳突之常法也。至若小地,既無氣概,必須形局合度,聚氣藏風(fēng)。出局觀之,似無氣勢,入局觀之,卻有精神,則便可于精神聚處穴之,亦可成一器局也。此管氏立穴以認形勢為先,最為至要。乃論形之止宿處,又要辨支攏高下,乃不失其性情也。如平支之龍,全以水為界合而成,陽氣嘗勝,其勢柔婉,穴當從其起處剛而乘之,所謂山上止者是也,即《葬書》支葬其巔之意。如山攏之龍陰氣常勝,其勢雄急,穴當從其坦處而乘之,所謂水中止者是也。謂之水中只是界水會而止處,古所云:來不來,坦中裁,住不住,坪中取。此與《葬書》攏葬其麓之意同。
- ·上一篇文章:山洋指迷查看風(fēng)水地之真假、大小
- ·下一篇文章:尋龍點穴望氣觀勢