企業(yè)風(fēng)水與企業(yè)文化精神

    企業(yè)文化在今天已經(jīng)是一個耳熟能詳?shù)脑~了。但是不論是企業(yè)管理者還是企業(yè)員工，對企業(yè)文化的理解多數(shù)還停留在膚淺的層次。比較典型的是僅僅把它等同于唱同一首歌，穿同樣的制服等。 

    企業(yè)文化是企業(yè)的精神和特色。這種精神和特色對內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力，對外部在市揚上形成良好的信譽，對消費者形成持久的魅力。企業(yè)文化的最高層次是企業(yè)的精神、靈魂和哲理的層次。它潛伏在最深層的內(nèi)部，一般是看不見摸不著的。它往往由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)層、領(lǐng)袖、東家的家風(fēng)，秉性和氣質(zhì)所決定。
　　 
    一個企業(yè)要生存和發(fā)展，必有其根本的精神。這種根本精神是支撐著企業(yè)在復(fù)雜多變的商戰(zhàn)中，趨吉避兇的無形力量。在順利成長的時期，能抓著機遇，在險阻困難的時期，有智慧與力量能夠戰(zhàn)勝困難渡過難關(guān)。企業(yè)文化和企業(yè)精神的遠大，才能鑄就一個企業(yè)恢弘的氣魄和鵬程的志向，才能確保她生生不息，吐故納新，不斷進化。
　　 
    那么從風(fēng)水的角度，如何與企業(yè)文化的布建聯(lián)系起來呢？換句話說，兩者之間有必然的聯(lián)系嗎？文化的表現(xiàn)形弍有三亇層次：一個是物質(zhì)形態(tài)的層次，如社區(qū)城鎮(zhèn)的布局，房屋的大小、布局、式樣，企業(yè)建筑、產(chǎn)區(qū)內(nèi)外環(huán)境。第二個層次是生活的形態(tài)，它是個體和群體生活，歷史和現(xiàn)實交織的產(chǎn)物，如習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶活動中所表現(xiàn)出來的；第三個層次是最高的精神、信仰。
　　 
    企業(yè)是一個活的企業(yè) , 他是一個生生不息、在營運過程中不斷運轉(zhuǎn)、不斷吐故納新、有個性的活體。企業(yè)不僅有實體（形體）的一面，更有著蘊藏在實體之內(nèi)的文化與精神的一面。他既是由領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的秉性氣質(zhì)命相所表現(xiàn)出的態(tài)度指向所決定的，也是一個企業(yè)的群體價值認同所決定的。一個企業(yè)要新陳代謝、吐故納新，必然要有自已企業(yè)整體團隊精神的生活態(tài)度。這其中起重要作用的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層特別是企業(yè)領(lǐng)袖 ---- 老總的用人、行政、管理、利益分配等生活態(tài)度。
　　 
    回過頭來說風(fēng)水。風(fēng)水的本質(zhì)是追求 “ 天、地、生、人 ” 的和諧統(tǒng)一，它通過調(diào)整人和他生活周圍環(huán)境、住所之間的 “ 氣場 ” ，使每一個人自身的氣場和他生活活動環(huán)境的氣場達到祥和的境地，引導(dǎo)人們趨吉避兇。天時、地利、人和，是風(fēng)水思想的根源，也是企業(yè)發(fā)展成功的必備要素。當(dāng)然，企業(yè)能否成功的因素很多，風(fēng)水并不是唯一的，有時甚至不是主要的，但是，風(fēng)水的好壞，對企業(yè)的運程所產(chǎn)生的影響，卻是不可不察的。這個道理其實很直白，環(huán)境（包括天時、地利、人和）有利，企業(yè)興旺，得時得勢；環(huán)境不好，全失利基，時運艱難、兇險不斷，企業(yè)肯定難成。舉一個簡單的例子，企業(yè)的環(huán)境衛(wèi)生與氣場是否相諧就是風(fēng)水在企業(yè)文化建設(shè)中一個非常實在的內(nèi)容。
　　 
    迄今對企業(yè)文化的理論建樹，絕大多數(shù)是從企業(yè)管理、品牌塑造角度闡發(fā)的，一些社會學(xué)、文化學(xué)的研究也難以深入下去。不可否認，由于歷史的因素，風(fēng)水學(xué)說中一些封建的糟粕影響了公眾對其科學(xué)一面的評價�？梢哉f，風(fēng)水是了解中華文化的鑰匙。風(fēng)水的概念術(shù)語：形、勢、脈、氣、穴、龍蟠、虎據(jù)、靠山、水口、照壁 … 之類更廣泛流傳于中國的科學(xué)文化的許多領(lǐng)域。中國的園林、城市、村鎮(zhèn)、詩詞、對聯(lián)、小說、繪畫、書法、棋藝之中也往往可以找到風(fēng)水的意境和蹤跡。如文學(xué)中的尚氣說即來源于風(fēng)水中的 “ 用勢 ” 即是一例。因此，風(fēng)水是中國科學(xué)文化中不可忽視的一個領(lǐng)域。新西蘭奧克蘭大學(xué)教授尹弘基說：如果對中國的風(fēng)水不了解，要深入研究中國和東亞的文化是不可思議的，那么什么是中國的風(fēng)水呢？其原則出發(fā)點可以歸納為： 
    人的生活不能脫離環(huán)境。 
    環(huán)境的好壞具有不平衡性。 
    選擇與布建優(yōu)美的生活環(huán)境是風(fēng)水追求的目標(biāo)。 福、祿、榮、壽 ---- 人所追求，艱、難、危、困 ---- 人所趨避，這成為風(fēng)水評判的標(biāo)準 

    風(fēng)水是選擇布建優(yōu)美生活環(huán)境的一門藝術(shù)。天、地、生、人和諧統(tǒng)一是風(fēng)水要達到的理想目標(biāo)，天、地、生、人這四大要素所涵蓋的領(lǐng)域和其理想旨歸是無所不在的。正因如此，我們可以說，風(fēng)水的原則和理想，同樣適用于企業(yè)文化布建。
　　
    一般而言，企業(yè)文化追求企業(yè)的統(tǒng)一價值觀和行為準則，并將之傳達給公眾，以期對內(nèi)形成凝聚力，對外形成感召力。那么，風(fēng)水的原則如何既體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者個體的訴求，又能成為群體的價值和行為維系呢？
　　 
    這從一個角度說明，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者將自己的價值觀通過風(fēng)水的觀念體現(xiàn)出來，并成為全體員工共同的運勢對企業(yè)興衰的重要性。如果領(lǐng)導(dǎo)者個人命相時運不濟，公司和生意經(jīng)營不善，一切便如同決口的河堤，會影響到全體員工的士氣，造成業(yè)績一落千丈，繼而一發(fā)不可收拾。所以，領(lǐng)導(dǎo)者個人的運勢與群體利益是休戚相關(guān)的。
　　
     從另一方面考察，企業(yè)文化中共同的價值觀的形成和傳承，有賴群體的認同和每一個員工的具體領(lǐng)會、實踐。除企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)層外，每個員工都成為企業(yè)文化的建設(shè)者、實踐者、傳承者。員工在企業(yè)中的運勢，也要影響到企業(yè)建筑布建和環(huán)境修整。如，近年來，安全生產(chǎn)成為政府和社會廣泛關(guān)注的問題。顯然，從 “ 風(fēng)水 ” 的角度安排企業(yè)車間與流程布局，關(guān)注員工的精神、身體與環(huán)境間的和諧，對減少乃至杜絕生產(chǎn)隱患有百利而無一害。
　　 
    從風(fēng)水的視角塑造、布建企業(yè)文化，需要從哪幾個方面考慮？
　　風(fēng)水的理論根基之一，是把天、地、生、人視為有機循環(huán)的整體，天地是一個圓滿自足、自本自根的活體，人是一個活體。天地有如人體一樣的經(jīng)絡(luò)、穴位，是有生命的。而人與天、地共同組成 “ 三才 ” ，達到和諧吉祥便為吉，否則為兇。即所謂 “ 天運有轉(zhuǎn)旋而地氣應(yīng)之，地運有推移而天氣從之，天氣動于上而人為應(yīng)之 ” 。由此，我們可以把企業(yè)視為一個活體，他由三個方面構(gòu)成：企業(yè)環(huán)境布建，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和廣大員工，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理銷售資本運營等企業(yè)運作活動。三個方面與企業(yè)文化塑造都有密切關(guān)系，三個方面都可以從風(fēng)水學(xué)的角度，加以推演、調(diào)整、營建，以達到各自體系的和諧運轉(zhuǎn)，最終達到整體協(xié)調(diào)的 “ 氣場 ” 。這里有兩個方面容易被忽視：

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