深圳城市風(fēng)水格局

    深圳臨海海岸彎曲有情，形成一個有情向我聚財上等格局。正所謂“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，地運到了，山川秀發(fā)，草木茂盛，人丁興旺，世道繁榮。當(dāng)然，此中也還要人意的配合。 
    
    廣東的羅浮山脈，即葛洪在此煉丹的中國道教第七大洞天，三十四福地，從羅浮山往南形成深圳的梧桐山脈。梧桐山脈又分成三個支系：七娘山系、雞公山系和羊臺山系，至西南珠江入口處，水分三岔匯合，環(huán)抱著廣州、深圳、香港等珠江三角洲城鄉(xiāng)，形成坐東北向西南的風(fēng)水格局。 
    
    深圳的騰飛得益于兩個翅膀，東翼鹽田港，西翼深圳機場，如大鵬展翅（深圳別稱鵬城，東西兩翼指其行政中心原寶安縣城的東西兩側(cè)）。大鵬展翅，使深圳如虎添翼�，F(xiàn)深圳市政府的辦公大樓，就是按此象征意義建造的。 
   
   值得回味的是，在機場和港口的選址問題也過有重大的爭論，某權(quán)威人士要將機場建在羊臺山麓，當(dāng)時的市委書記梁湘說：那里打游擊可以，新機場必須建在陽氣充足、局面開闊，交通便利的地方。實踐證明選擇是對的，深圳國際機場現(xiàn)已發(fā)展成為我國第四大空港。鹽田港呢？那是孫中心先生早年選定的三洲田，那里西傍梧桐山，東臨大鵬灣，海岸曲折有情，海面寬闊包容，兩岸青山護守，風(fēng)水上等格局，風(fēng)勢緩和，現(xiàn)已成為我國第二集團集裝箱港，將來可與世界一流的阿姆斯特丹港匹敵。 
  
    氣場不斷變化作用于人類生活所造成的好壞吉兇，即風(fēng)水中所謂的“地利”與“兇煞”，亦是可以通過人類自身的努力加以改變的。風(fēng)水就是要探究天道自然對人類的影響，發(fā)揚有利的一面，改造不利的因素，或設(shè)法避之，即“化煞”。 原市府大樓后有一個泓水塘，門前又是一條大路直沖而來，形成了后無靠山，根基不穩(wěn)，“水射門庭”之局勢（城市以道路為水，以屋脊為龍）。“開荒牛”城市雕塑又困于大院之中，據(jù)說此前幾任主要市領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)局都不盡如人意與此有關(guān)。后來把水塘填了改造成一座假山，把直沖大門的來路分為兩岔，東進西出，把開荒牛移至院外，局面就順暢多了 。 
    
    江西婺源他們正在為打造中國最美的鄉(xiāng)村而奔忙。青山綠水中的古村落，白壁青瓦馬頭墻，的確很美。但人們最熱烈談?wù)摰倪�是某村某姓出了“一門九進土”、“六部四尚書”，“一門三天官”等等事情。顯然是這方風(fēng)水寶地有靈氣，有佳穴，才養(yǎng)育出這么多英才，真“地靈人杰”。 
   
    要創(chuàng)造一個宜人居住、發(fā)展的地方，工業(yè)區(qū)，蛇口、南山出口加工工業(yè)區(qū)的建設(shè)，幾乎與西麗湖樂園、香蜜湖樂園、仙湖植物園同步進行；七座大中型水庫與野森林公園一起建設(shè)，這就是人們常說的“筑巢引鳳”。按風(fēng)水中環(huán)曲相抱之河水，就可聚氣養(yǎng)人，改變“地弊”。 如大禹“左準(zhǔn)繩，右規(guī)距，載四時，以開九州，陂九澤，度九山”。也有因治一方之水土而被奉為地方之神者，如修建都江堰的李冰父子，這就是工力改造。更有遍布各個城鎮(zhèn)和各個民族的風(fēng)水地理師們，他們“仰觀天象，附察地形”，為蕓蕓眾生卜居辯穴，附之山川林木，依山龍水神，求安寧和諧之居。 
 
    同樣的天，同樣的地，為什么沉睡了幾千年忽然在一夜間醒來，地運旺福，天意一半，人為一半。這也算是“天人合一”吧！