古代風(fēng)水大師看中咸陽(yáng)風(fēng)水 皇家陵墓星羅棋布

    所謂“江南才子山東將，咸陽(yáng)黃土埋皇上”。在咸陽(yáng)北塬上埋著古代帝王將相千余人。陵墓星羅棋布，其間主要以建都于咸陽(yáng)及周邊地區(qū)的王朝帝陵為主。清末至民國(guó)時(shí)期咸陽(yáng)塬上有封土的陵冢有千余座。1957年咸陽(yáng)市文管會(huì)對(duì)咸陽(yáng)塬上有封土的陵冢統(tǒng)計(jì)數(shù)為900余座。

    喪葬制度是中國(guó)古代禮樂(lè)制度中相當(dāng)重要的一部分。所謂“事死如事生，禮也”。（《左傳.哀公十五年》）對(duì)于歷代帝王來(lái)說(shuō)更是將其定為國(guó)家頭等要事�！稌x書(shū).索琳傳》云：“漢天子即位一年而為陵。天下貢賦三分之，一供宗廟、一供賓客、一充山嶺”。漢武帝在位54 年，茂陵的修建工程就花用了53年時(shí)日。從文獻(xiàn)資料來(lái)看，對(duì)歷代帝王的陵墓布局設(shè)計(jì)記載較多，但對(duì)其選址的原因卻提及甚少。不過(guò)既然古人將陵墓看成是亡者的“陰宅”提倡事亡如事存。那么，對(duì)“陰宅”的選址必須按照“陰宅”的準(zhǔn)則而定。《呂氏春秋.安死》云：“世之為丘壟也。其高若山，其樹(shù)之若林。其設(shè)闕庭，為宮室。造賓阼也，若都邑”。就說(shuō)明帝王的陵墓設(shè)計(jì)是仿都城的設(shè)計(jì)而行的。而古人建都的思想是：“凡立國(guó)，非于大山之下，必于廣川之上。高毋邁旱而水用盡，下毋近水而溝防省……”。當(dāng)然，陵墓的選址也要大致遵循這個(gè)原則�！秴问洗呵铩分校�“故凡葬，必于高陵上，以避狐貍之患，水泉之濕，此則善矣”。就充分證明陵墓和都城的選址的大方向是相同的。
   
    中國(guó)歷史上西周、秦、漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十朝建都咸陽(yáng)一帶。那么這些國(guó)君的陵墓址應(yīng)建在什么地方才符合古人造“陰宅”的原則和“風(fēng)水”的標(biāo)準(zhǔn)？筆者認(rèn)為是周人以開(kāi)先河。選渭北咸陽(yáng)塬為墓地，后人以效之。周人從季歷、姬昌居程邑伐地東擴(kuò)作豐邑。到武王聯(lián)盟伐紂建都于鎬。“畢”地一直作為其宗廟所在地�！妒酚浖�解》馬融曰：“畢，文王墓地名也”�！稘h書(shū).劉向傳》云：“殷湯無(wú)葬處，文武周公葬于畢……”。而“畢”地就在咸陽(yáng)塬（畢塬或畢郢塬）上。
   
    咸陽(yáng)塬是晚更新世早期發(fā)育成熟的渭河及涇河南北夾沖而形成的。背涇面渭、東端被經(jīng)、渭匯流切斷，形成三角形塬面。地勢(shì)東西長(zhǎng)而南北短。西寬東窄。臺(tái)面開(kāi)闊平坦，中部高于南北兩翼�！断剃�(yáng)市志》北有嵯峨九宗連綿的北山系，南有秦嶺雄峙，東有華山其脈，西有岐山、杜陽(yáng)山等阻局�！吨芤住分兄v：“山主人丁水主財(cái)”�？芍^近水聚天下財(cái)，遠(yuǎn)山為龍脈，水深土厚又近于都城。符合古人營(yíng)陵的地理標(biāo)準(zhǔn)。繼周陵之后，秦惠文王、武王的公陵和永陵也在咸陽(yáng)塬上。西漢除文帝霸陵和宣帝杜陵分別在白鹿塬上和杜東塬上之外，其余九陵皆在咸陽(yáng)塬上。東西一線排列，綿延百里。唐代二十座帝陵，除昭宗葬河南澠池，哀宗葬山東荷澤外，其余十八陵都分布在關(guān)中渭河以北，號(hào)稱(chēng)“唐十八陵”。（興寧陵在咸陽(yáng)塬上）只不過(guò)唐帝陵將咸陽(yáng)塬的地埋優(yōu)勢(shì)擴(kuò)展到更大范圍。（分布陵墓分布跨過(guò)涇河）。近年來(lái)北周帝王陵也相繼在咸陽(yáng)塬上被找到。按照古人國(guó)君墓大都建在都城附近以便祭祀和管理的主導(dǎo)思想，咸陽(yáng)塬的造陵條件最適合不過(guò)了。

    就陵墓與都城的方位來(lái)看，古代人普遍以北為上，以西為上�！杜f唐書(shū).呂才列傳》云：“古之葬者并在國(guó)都北城”�！墩摵�.四諱篇》“尊長(zhǎng)在西，卑幼在東”，雖然是說(shuō)亡者的葬地布局，但我們也可以從中推出古人重視宗祖而置陵于都城的尊長(zhǎng)之位。是符合倫理的。這點(diǎn)應(yīng)該是古人造陵址的方位禮制。周文王姬昌精天文、通地利，演先天八卦而創(chuàng)后天八卦，從文王八卦（后天八卦）來(lái)看：西北為乾卦，天子之位。唐高宗李治與則天皇后合葬的乾陵，傳說(shuō)就是武則天選定的“乾位”——風(fēng)水寶地。乾縣也因陵改名為乾縣。從風(fēng)水的角度講，咸陽(yáng)塬處于涇渭水匯流相夾之間的三角洲地帶，古人稱(chēng)其為“納位”風(fēng)水中叫“水口”（即龍穴），渭河流域是中華民族的發(fā)祥地之一。涇河是渭河的最大支流，兩河在高陵縣交匯，浩浩至潼關(guān)歸入黃河。渭河早期沖擊形成的關(guān)中平原是中華民族的搖籃。是我國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。在楊陵區(qū)李臺(tái)鄉(xiāng)南部有后稷教民稼穡的古邰城遺址。在彬縣城以東的水北村有帝嚳之妻姜塬的墓冢。公劉也在涇河岸建都邑。周人長(zhǎng)期展轉(zhuǎn)繁衍發(fā)展于涇河兩岸。到周武王時(shí)聯(lián)盟伐紂滅商建周。也可以說(shuō)是涇渭兩水象母汁一樣養(yǎng)育了周人，而涇渭交會(huì)形成的三角臺(tái)塬又神奇地與天上的“畢宮”相像。他們當(dāng)然要將陵地造在“納位”（水口）之位了。古代帝王稱(chēng)自己是真龍?zhí)熳樱�而咸�?yáng)塬正處“龍穴”之位，這也符合古人思想。

    當(dāng)然，古代帝陵的造址不僅限于地理環(huán)境、方位以及風(fēng)水這幾個(gè)方面，還應(yīng)具有更多的其他因素。