韓國媒體稱朱元璋或是高麗韓國人應重寫歷史
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增大字體 韓媒稱，在韓國民間還有傳說，孝陵是空的，按照朱元璋的遺言,朱元璋的遺體是在非常保密的情況下安葬在了朝鮮半島，所以現(xiàn)在的明孝陵里沒有朱元璋的遺體。
孝陵“空穴說”，也不是韓國民間的“原創(chuàng)”，而是在南京特流行的民間經典。在南京，關于朱元璋下葬的傳說特別豐富，朱元璋下葬那天是十三城門往外抬棺材，以迷惑盜墓賊。
那么朱元璋下葬在孝陵內又會葬在哪？中國民間有不同的說法，主要是兩個地方。一是真身葬于今南京城西的朝天宮，“世傳三清殿下為明祖真葬處”。“高皇帝龍蛻，在宮不在陵”一說，就是這么一回事情。但對這樣的說法，大家都并未當真，清代浙東學派代表人物全祖望曾就此寫了一首詩，叫《從朝天宮謁孝陵》，詩稱“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功圣德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學曹丕。當年可笑山陵使，亂命何人為弼違。”
朱元璋另一個真身葬地，傳說在北京，這事與朱棣篡權，由南京移都北京有關。朱棣與朱元璋一樣，十分迷信，營建北京紫禁城時，覺得大內少了一座能鎮(zhèn)住王氣的風水山，便用城內筒子河和太液池南海挖出的泥土，堆了一座人工山，將之當成“鎮(zhèn)山”、“國運山”，以彌補紫禁城風水缺陷。同時，秘密遷葬朱元璋于此，因名“萬歲山”。此山即今景山，又名煤山。
清人趙執(zhí)信《萬歲殿》因此有詩，“明祖手持一杯酒，布衣劉季真吾友，煤山萬壽聳崢嶸，猶是因依萬歲名。”這種說法太玄乎了，常人都不相信。清南京人甘熙便稱這是以訛傳訛，其在《白下瑣言》一書中稱，“萬歲山在燕京，其時方以會葬不從，興師靖難，焉有奉移梓宮不遠數(shù)千里而往之事?”
但不知是不是巧合，“萬歲山”確實是大明王朝的命脈所在，最后一個皇帝就是在此山上結束生命，而亡國的。李自成破城時，末帝朱由檢驚慌、絕望之中，以身殉國，吊死于煤山的歪脖子樹上�，F(xiàn)在韓媒稱朱元璋的真身葬在朝鮮半島，可能就是在這兩個中國傳說版本的基礎上，“創(chuàng)作”出來的。
媒稱，朝鮮時期史書《朝鮮紀聞》，曾記載了一個名叫朱元璋的人，生于韓國京畿道，家境貧寒，5歲時跟著一位高僧進入寺廟，15歲時下山還俗，為人聰明伶俐。而在中國作為朱元璋傳記主要代表作的吳晗所著《朱元璋傳》中，對朱元璋幼時家貧、做過和尚的記載應當是參考《朝鮮紀聞》所作。因為《朝鮮紀聞》足足比吳晗的《朱元璋傳》早了幾百年。
韓媒的想法太主觀了，中國記載朱元璋事跡、家境的史書比《朝鮮紀聞》早多呢，多多呢。朱元璋幼時家貧、做過和尚的記載，不論是正史，還是野史，在中國都不是一般的豐富，很容易就能找到。吳晗是一位嚴肅而又博學的明史專家，生前曾對朝鮮史料漢譯工作做了很大的努力，如中華書局出版的《朝鮮李朝實錄中的中國史料》，就是吳晗輯錄的。韓媒體應該就是據(jù)吳晗曾研究過朝鮮資料，便推想《朱元璋傳》是參考韓國史料寫出的。
朱元璋的祖籍到底在哪，在中國確是有不同說法的，但肯定不是在朝鮮半島。一般以《明史·太祖本紀》（卷一）為準，朱元璋“先世家沛，徙句容，再徙泗州”，即祖上以前曾生活在今徐州的沛縣；后遷到今江蘇的句容，再后又遷都泗州，即今江蘇盱眙境內的洪澤湖邊。最后到了安徽的鳳陽，至今，鳳陽那里還有朱元璋父親的陵寢——鳳陽皇陵。
韓媒稱，朝鮮的《張白傳》里稱朱元璋是張白姐姐的親夫。朝鮮名著《春香傳》里提及朱元璋時解釋，因為當時朝鮮是明朝的藩屬國，所以在官方文獻里不能記載宗主國的開國皇帝其實曾在朝鮮做過下人，只能在民間傳說和小說里流傳。
這個說法有意思�？陀^來講，朱元璋確實能算是韓國的女婿，當然他不會是張白的姐夫。朱元璋生前后宮美女很多，寵妃之中就有朝鮮女子——碽妃李氏。傳說，明成祖朱棣就是碽妃的親生子，我曾寫過一篇名為《朱棣與四個女人的混亂關系》的博文（此文后收錄在《帝王秘事》一書中），聊了此事。
當時，作為藩國的高麗，定期會選出漂亮的女子進貢給中國的皇家。這個“規(guī)矩”并不是朱元璋的創(chuàng)造，也不是明朝所獨有，而早已有之，以元朝時最盛，進貢的女子也最多。碽妃李氏就是因為進貢的原因，從半島上來到了朱元璋的后宮。
傳說，李氏是讓朱元璋處死的。當時李氏尚未到預產期，便早產了一個男孩子，這就是朱棣。朱元璋遂懷疑李氏與他人私通，給自己戴了綠帽子，龍顏大怒，遂賜碩妃“鐵裙”之刑，將碽妃活活搞死了。死后，男嬰為馬皇后收養(yǎng)，成為第四個兒子。傳說，后來朱棣當皇帝后，了解到自己的悲慘身世，專門在南京的秦淮河南邊，建了一座寺廟和高塔以紀念生母——此即“大報恩寺”和“大報恩寺塔”。中國古建筑權威潘谷西先生主編的《中國古代建筑史·元明卷》（第四卷）中，也采用了這樣的說法，稱大報恩寺塔是“明成祖朱棣為紀念其生母碽妃而建。”
實際上，這樣的民間傳說是不正確的，朝鮮向朱元璋進貢美女的最早時間在1365年，那時還未立國，這在《明史》上有明確記載。而朱棣生于1360年，李氏到中國時朱棣已5歲了，難道朱棣是她從朝鮮帶來了的？顯然是不可能的，朱棣生母是朝鮮人李氏的說法根本不靠譜。
朱棣的生母是朝鮮女子李氏，在近代傳說較廣。我查了一下出處，可能都是因為民國學者陳作霖的《養(yǎng)和軒隨筆》。在書中，陳稱“予幼時游城南大報恩寺，見正門內，大殿封閉不開。問諸父老，云：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人，生燕王，高后（馬皇后）養(yǎng)為己子。遂賜（碽妃）死，有鐵裙之刑，故永樂間建寺塔以報母恩。’與史志所載皆不合，疑為讕言。后閱朱竹坨跋《南京太常寺志》，云：‘長陵系碽妃所生’。復見談遷《棗林雜俎》，述：‘孝慈高皇后無子，即懿文太子（朱標）及秦、晉二王，亦李淑妃產也。乃僅齊東之語，不盡無稽也。’”
照這么說，馬皇后的幾個兒子都是碽妃李氏所生，這可能么？但這不可能的事，中國文人閑筆所記之事，卻被韓國媒體當真了，并作了這樣的想像和演繹——
朱元璋的開國功臣中有高麗人，朱元璋的妃子中更是有多名高麗人。明朝第三任皇帝永樂帝其實是由朱元璋的老婆高麗人韓妃所生。朱元璋登基前還有一個高麗妃子叫碩妃，后來生了含山公主……
呵呵，朱棣生母又成了韓妃。對韓國媒體的編造之談不說也罷！
孝陵“空穴說”，也不是韓國民間的“原創(chuàng)”，而是在南京特流行的民間經典。在南京，關于朱元璋下葬的傳說特別豐富，朱元璋下葬那天是十三城門往外抬棺材，以迷惑盜墓賊。
那么朱元璋下葬在孝陵內又會葬在哪？中國民間有不同的說法，主要是兩個地方。一是真身葬于今南京城西的朝天宮，“世傳三清殿下為明祖真葬處”。“高皇帝龍蛻，在宮不在陵”一說，就是這么一回事情。但對這樣的說法，大家都并未當真，清代浙東學派代表人物全祖望曾就此寫了一首詩，叫《從朝天宮謁孝陵》，詩稱“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功圣德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學曹丕。當年可笑山陵使，亂命何人為弼違。”
朱元璋另一個真身葬地，傳說在北京，這事與朱棣篡權，由南京移都北京有關。朱棣與朱元璋一樣，十分迷信，營建北京紫禁城時，覺得大內少了一座能鎮(zhèn)住王氣的風水山，便用城內筒子河和太液池南海挖出的泥土，堆了一座人工山，將之當成“鎮(zhèn)山”、“國運山”，以彌補紫禁城風水缺陷。同時，秘密遷葬朱元璋于此，因名“萬歲山”。此山即今景山，又名煤山。
清人趙執(zhí)信《萬歲殿》因此有詩，“明祖手持一杯酒，布衣劉季真吾友，煤山萬壽聳崢嶸，猶是因依萬歲名。”這種說法太玄乎了，常人都不相信。清南京人甘熙便稱這是以訛傳訛，其在《白下瑣言》一書中稱，“萬歲山在燕京，其時方以會葬不從，興師靖難，焉有奉移梓宮不遠數(shù)千里而往之事?”
但不知是不是巧合，“萬歲山”確實是大明王朝的命脈所在，最后一個皇帝就是在此山上結束生命，而亡國的。李自成破城時，末帝朱由檢驚慌、絕望之中，以身殉國，吊死于煤山的歪脖子樹上�，F(xiàn)在韓媒稱朱元璋的真身葬在朝鮮半島，可能就是在這兩個中國傳說版本的基礎上，“創(chuàng)作”出來的。
媒稱，朝鮮時期史書《朝鮮紀聞》，曾記載了一個名叫朱元璋的人，生于韓國京畿道，家境貧寒，5歲時跟著一位高僧進入寺廟，15歲時下山還俗，為人聰明伶俐。而在中國作為朱元璋傳記主要代表作的吳晗所著《朱元璋傳》中，對朱元璋幼時家貧、做過和尚的記載應當是參考《朝鮮紀聞》所作。因為《朝鮮紀聞》足足比吳晗的《朱元璋傳》早了幾百年。
韓媒的想法太主觀了，中國記載朱元璋事跡、家境的史書比《朝鮮紀聞》早多呢，多多呢。朱元璋幼時家貧、做過和尚的記載，不論是正史，還是野史，在中國都不是一般的豐富，很容易就能找到。吳晗是一位嚴肅而又博學的明史專家，生前曾對朝鮮史料漢譯工作做了很大的努力，如中華書局出版的《朝鮮李朝實錄中的中國史料》，就是吳晗輯錄的。韓媒體應該就是據(jù)吳晗曾研究過朝鮮資料，便推想《朱元璋傳》是參考韓國史料寫出的。
朱元璋的祖籍到底在哪，在中國確是有不同說法的，但肯定不是在朝鮮半島。一般以《明史·太祖本紀》（卷一）為準，朱元璋“先世家沛，徙句容，再徙泗州”，即祖上以前曾生活在今徐州的沛縣；后遷到今江蘇的句容，再后又遷都泗州，即今江蘇盱眙境內的洪澤湖邊。最后到了安徽的鳳陽，至今，鳳陽那里還有朱元璋父親的陵寢——鳳陽皇陵。
韓媒稱，朝鮮的《張白傳》里稱朱元璋是張白姐姐的親夫。朝鮮名著《春香傳》里提及朱元璋時解釋，因為當時朝鮮是明朝的藩屬國，所以在官方文獻里不能記載宗主國的開國皇帝其實曾在朝鮮做過下人，只能在民間傳說和小說里流傳。
這個說法有意思�？陀^來講，朱元璋確實能算是韓國的女婿，當然他不會是張白的姐夫。朱元璋生前后宮美女很多，寵妃之中就有朝鮮女子——碽妃李氏。傳說，明成祖朱棣就是碽妃的親生子，我曾寫過一篇名為《朱棣與四個女人的混亂關系》的博文（此文后收錄在《帝王秘事》一書中），聊了此事。
當時，作為藩國的高麗，定期會選出漂亮的女子進貢給中國的皇家。這個“規(guī)矩”并不是朱元璋的創(chuàng)造，也不是明朝所獨有，而早已有之，以元朝時最盛，進貢的女子也最多。碽妃李氏就是因為進貢的原因，從半島上來到了朱元璋的后宮。
傳說，李氏是讓朱元璋處死的。當時李氏尚未到預產期，便早產了一個男孩子，這就是朱棣。朱元璋遂懷疑李氏與他人私通，給自己戴了綠帽子，龍顏大怒，遂賜碩妃“鐵裙”之刑，將碽妃活活搞死了。死后，男嬰為馬皇后收養(yǎng)，成為第四個兒子。傳說，后來朱棣當皇帝后，了解到自己的悲慘身世，專門在南京的秦淮河南邊，建了一座寺廟和高塔以紀念生母——此即“大報恩寺”和“大報恩寺塔”。中國古建筑權威潘谷西先生主編的《中國古代建筑史·元明卷》（第四卷）中，也采用了這樣的說法，稱大報恩寺塔是“明成祖朱棣為紀念其生母碽妃而建。”
實際上，這樣的民間傳說是不正確的，朝鮮向朱元璋進貢美女的最早時間在1365年，那時還未立國，這在《明史》上有明確記載。而朱棣生于1360年，李氏到中國時朱棣已5歲了，難道朱棣是她從朝鮮帶來了的？顯然是不可能的，朱棣生母是朝鮮人李氏的說法根本不靠譜。
朱棣的生母是朝鮮女子李氏，在近代傳說較廣。我查了一下出處，可能都是因為民國學者陳作霖的《養(yǎng)和軒隨筆》。在書中，陳稱“予幼時游城南大報恩寺，見正門內，大殿封閉不開。問諸父老，云：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人，生燕王，高后（馬皇后）養(yǎng)為己子。遂賜（碽妃）死，有鐵裙之刑，故永樂間建寺塔以報母恩。’與史志所載皆不合，疑為讕言。后閱朱竹坨跋《南京太常寺志》，云：‘長陵系碽妃所生’。復見談遷《棗林雜俎》，述：‘孝慈高皇后無子，即懿文太子（朱標）及秦、晉二王，亦李淑妃產也。乃僅齊東之語，不盡無稽也。’”
照這么說，馬皇后的幾個兒子都是碽妃李氏所生，這可能么？但這不可能的事，中國文人閑筆所記之事，卻被韓國媒體當真了，并作了這樣的想像和演繹——
朱元璋的開國功臣中有高麗人，朱元璋的妃子中更是有多名高麗人。明朝第三任皇帝永樂帝其實是由朱元璋的老婆高麗人韓妃所生。朱元璋登基前還有一個高麗妃子叫碩妃，后來生了含山公主……
呵呵，朱棣生母又成了韓妃。對韓國媒體的編造之談不說也罷！
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