住宅風(fēng)水玄關(guān)設(shè)計(jì)

    玄關(guān)風(fēng)水
    玄關(guān)在佛教中被稱為入道之門。佛經(jīng)云："玄關(guān)大啟，正眼流通而在住宅結(jié)構(gòu)中，玄關(guān)則特指居所的外門，是進(jìn)出房屋的必經(jīng)之地是亞洲傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。影響玄關(guān)功能的八大重點(diǎn)要最有效地發(fā)揮玄關(guān)的作用，必須重視玄關(guān)的組成部分在風(fēng)水上的各種宜忌。這主要有以下八大重點(diǎn)：

    一、天花的安置
    天花板宜高不宜低：玄關(guān)頂上的天花板若是太低，具有壓迫感，這在風(fēng)水上屬于不吉之兆，象征這家人備受壓迫摯肘，難有出頭。天花板高，則玄關(guān)空氣流通較為舒暢，對(duì)住宅的氣運(yùn)也大有裨益。天花色調(diào)宜清不宜重：玄關(guān)頂上天花板的顏色不宜太深，如果天花板的顏色比地板深，這便形成上重下輕，天翻地覆的格局，象征這家人長(zhǎng)幼失序，上下不睦。而天花板的顏色較地板的顏色淺，上輕下重，這才是正常之象。

     天花燈宜方圓而忌三角：玄關(guān)頂上的燈飾排列，宜圓方卻不宜三角形。有人喜歡把數(shù)盞筒燈或射燈安裝在玄關(guān)頂上來(lái)照明，這是不錯(cuò)的布置，但如把三盞燈布成三角形，那便會(huì)弄巧成拙，形成"三枝倒插香"的局面，對(duì)家居很不利。倘若排列成方形或圓形，則不成問(wèn)題，因圓形象征團(tuán)圓，而方形則象征方正平穩(wěn)。

     二、墻壁的間格
    墻壁間格應(yīng)下實(shí)上虛：面對(duì)大門的玄關(guān)，下半部宜以磚墻或木板作為根基，扎實(shí)穩(wěn)重，而上半部則可用玻璃來(lái)裝飾，以通透而不漏最理想。玄關(guān)若不以墻來(lái)作間格，用低柜來(lái)代替也形，其上選擇玻璃或通透的木架來(lái)裝飾。低柜可用作鞋柜或雜物柜，上面則可鑲磨砂玻璃，這樣既美觀實(shí)用同時(shí)符合下實(shí)上虛之道。必須注意的是，玻璃不同鏡子，會(huì)反射的鏡子通常不可面向大門，因?yàn)闀?huì)將家中財(cái)氣反射出去，但磨砂玻璃則無(wú)此顧慮。墻壁顏色須深淺適中：玄關(guān)的墻壁間格無(wú)論是木板、磚墻或是石材，選用的顏色均不宜太深，以免令玄關(guān)看起來(lái)暮氣沉沉，沒有活力。而最理想的顏色組合是，位于頂部的天花板顏色最淺，位于底部的地板顏色最深，而位于中間的墻壁顏色則介于這兩者之間，作為上下的調(diào)和與過(guò)度。 墻壁間隔宜平滑：玄關(guān)是住宅進(jìn)出的主要通道，墻壁及地板平滑則氣流暢通無(wú)阻。如果以凸出的石塊作為玄關(guān)裝飾，凹凸不平，則宅運(yùn)便會(huì)有諸多阻滯，必須盡量避免。

     三、地板的布置
    玄關(guān)的地板宜平整：地板平整可令宅運(yùn)暢順，而且也可避免失足摔跤。同時(shí)，玄關(guān)的地板宜盡量保持水平，不應(yīng)有高低上下之分。 玄關(guān)的地板顏色宜較深沉：深色象征厚重，地板色深象征根基深厚，符合風(fēng)水之道。如果求明亮一些，則可用深色石料四圍包邊，而中間部分采用較淺色的石材。 倘若選擇在玄關(guān)鋪地毯，其理亦同，宜選用四邊顏色較深而中間顏色較淺的地毯。 玄關(guān)地板的圖案忌有尖角沖門：玄關(guān)地板的圖案花樣繁多，但均應(yīng)以選擇寓意吉祥的內(nèi)容。必須避免選用那些多尖角的圖案，而尖角沖門則更絕對(duì)不宜，以免家口不寧，惹無(wú)妄之災(zāi)。 玄關(guān)地板的木紋不宜直沖大門：玄關(guān)的木地板，不論何種木料，其排列均應(yīng)令木紋斜向屋內(nèi)，如流水斜流入屋，但是木紋切勿直沖大門，如直沖則不吉。 玄關(guān)的地板忌太光滑：有些人家為了美化玄關(guān)，往往會(huì)把玄關(guān)的地板打磨得十分光滑，這及易弄巧成拙，單從家居安全角度來(lái)說(shuō)并不理想，因?yàn)榧胰嘶蛸e客均容易滑倒受傷。 地下排水管也不宜跨過(guò)大門和玄關(guān)之間，以免財(cái)水內(nèi)外交流時(shí)，在玄關(guān)受污，導(dǎo)致家人健康不佳，財(cái)路不順。

     四、鞋柜的擺放 
    在玄關(guān)放置鞋柜，是順理成章的事，因?yàn)闊o(wú)論是主客在此處更換鞋子均十分方便。而且"鞋"與諧同音，有和諧、好合之意，并且鞋必是成雙成隊(duì)，這是很有意義的，家庭最需要和諧好合，因此入門見鞋很吉利。但雖然如此，在玄關(guān)放置鞋柜仍有一些方面需要注意。   鞋柜不宜太高大：鞋桂的高度不宜超過(guò)戶主身高，若是超過(guò)這尺度便不妥。鞋柜的面積宜小不宜大，宜矮不宜高。   鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有門，倘若鞋子亂七八糟地堆放而又無(wú)門遮掩，便十分有礙觀瞻。有些在玄關(guān)布置巧妙的鞋柜很典雅自然，因?yàn)橛虚T遮掩，所以從外邊看，一點(diǎn)也看不出它是鞋柜，這才符合歸藏于密之道。 風(fēng)水重視氣流，因此鞋柜必須設(shè)法減少異味，否則異味若向四周擴(kuò)散，則根本無(wú)好風(fēng)水可言�！⌒�頭宜向上而不宜向下：鞋柜內(nèi)的層架大多傾斜，在擺放鞋子入內(nèi)時(shí)，鞋頭必須向上，這有步步高升的意味；若是鞋頭向下，就意味著會(huì)走下坡路。 鞋柜宜側(cè)不宜中：鞋柜雖然實(shí)用，但卻難登大雅之堂，因此除了以上所提及的幾點(diǎn)之外，還要注意宜側(cè)不宜中，既指鞋柜不宜擺放在正中，最好把它向兩旁移開一些，離開中心的焦點(diǎn)位置。

     五、地主財(cái)神的擺法 
    現(xiàn)代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康長(zhǎng)壽，招財(cái)進(jìn)寶。但在現(xiàn)代布局的房子中擺放傳統(tǒng)的神臺(tái)，會(huì)顯得格格不入，若要清除這種矛盾，便要采用因地制宜的布局方法。 地主是家居最經(jīng)常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋內(nèi)其他較隱蔽的角落，但地主必須當(dāng)門而立，因?yàn)榈刂鞯恼�名�?quot;五方五土龍神，前后地主財(cái)神"，應(yīng)該面向大門，向門外四方納財(cái)，這樣才可增強(qiáng)住宅的財(cái)運(yùn)。地主并且還是住宅的守護(hù)神，當(dāng)門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。  地主最佳的擺放方法，是把神位單獨(dú)供奉在面向大門的玄關(guān)地柜中，那便既不太顯眼而又不失地主應(yīng)當(dāng)向門而立的原則。因?yàn)榈刂髯怨乓詠?lái)，長(zhǎng)期供奉在地面，就算擺在鞋柜旁邊，每日人來(lái)人往，也沒有任何問(wèn)題。 地柜可用作鞋柜或雜物柜，為了要與附近的環(huán)境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神柜的內(nèi)部必須采用漆上金點(diǎn)的紅色。 至于文財(cái)神則不宜擺放在玄關(guān)向門之處。財(cái)神分文武兩種，武財(cái)神如武圣關(guān)公及伏虎元帥趙公明，均當(dāng)門而立，但福祿壽三星及財(cái)帛星君等文財(cái)神若是面向大門，便會(huì)把家中錢財(cái)向宅外布施，那就會(huì)弄巧成拙。因此文財(cái)神既使擺放在玄關(guān)，也必須面向宅內(nèi)，切勿面向大門，以免錢財(cái)外泄。文財(cái)神面向宅內(nèi)，是因?yàn)檫@樣可引財(cái)入室但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財(cái)入室，但卻往往見財(cái)化水。

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