陽宅風(fēng)水選址條件

　  一、選擇有利的宅地
　　從理論上講，陽宅應(yīng)當(dāng)依山傍水。依山可以取得豐富的生活資源，防止水澇。傍水有利灌溉、洗滌、食用。吉利宅地也要有“四神砂”，青龍、白虎、玄武、朱雀和周圍水道。實際上房屋或居住地比墳?zāi)拐嫉孛娣e要大。當(dāng)一人想在一塊有人居住的地方建一座房子，在選址上就沒有太多可供選擇的余地。
　　
　  由于我國處于地球上特定的地理位置，因此陽宅的南方是最佳朝向。當(dāng)然處于不同經(jīng)緯度地區(qū)的陽宅座北向南偏東、座北向南偏西為最佳朝向。從考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代半坡遺址看，幾乎所有的房屋都是座北朝南，即風(fēng)水師倡導(dǎo)的子午向。座北朝南的陽宅，在炎夏可以避開陽光的輻射，在寒冬可充分采光取暖、殺菌、使人體抵抗力增強，減少疾病的發(fā)生。民間俗語云：“大門朝南，子孫不寒，大門朝北，子孫受罪。”此話不無道理。如果朝山是崎嶇的石山、傾斜的孤山（由于山崩引起）或窺峰（山脈背后半掩半露的山峰）……則不是人類居住的好地方。若山的輪廓優(yōu)美清翠，沒有崎嶇不平、丑惡生態(tài)的形貌，則為吉山。朝水也叫外水……來水應(yīng)流向與龍（山脈）會合的方向使陰陽二氣中和。而且要流速平緩，迂曲曲折，切忌平直如線。因此，如果有人想建宅并打算留給子孫后代，他就會通過風(fēng)水師相看某地風(fēng)水來選擇宅地。

　　每一座（處）陽宅與周圍的環(huán)境是點與面的關(guān)系，點面和諧才使人“得山川之靈氣，受日月之光華”。大環(huán)境以百尺為形，千尺為勢。形住于內(nèi)，勢住于外；形得就勢，勢得就形，形不欲行，勢不欲止。小環(huán)境以水口、明堂至關(guān)重要。水口指某一地區(qū)水流進(jìn)或水流出的地方，從水入至水出即是水口的范圍。明堂本是古代天子理政、百官朝見的場所，風(fēng)水術(shù)所引申為宅前之地。明堂有內(nèi)外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風(fēng)；不可太窄，窄而局促不顯貴，不聚財；不欹側(cè)，不卑濕，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。

　　風(fēng)水師稱宅地為穴，相地為點穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有寬。穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴�！豆苁系乩碇该伞氛撗ǎ�“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太濕，不可太浮，不可太頑。宅基要有生氣，《博山篇》云：“氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結(jié)，或橫，法宜扦。”氣是生機，有生機之地最宜人們生存。

　　在《擇里志》一書中說到風(fēng)水是人們選擇有利宅地時應(yīng)連同經(jīng)濟條件、人的性格、自然風(fēng)景一起加以考慮的這四項重要因素之一。
　　
　  二、陽宅結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)講究美觀和實用
　　早在先秦，陽宅規(guī)模就注重勻稱，庭院、堂廂、寢室井然有序，后來修建的長安城、北京城以工整給人以莊嚴(yán)的感覺。民間住宅大人少不宜，有堂無室不宜，梁大柱小不宜，將臥室對灶屋、茅廁、客廳大門不宜。

　  風(fēng)水學(xué)主張有陽宅周圍植樹；廣陌局散，非有護(hù)障足以護(hù)生機；山谷風(fēng)重，非有樹障足以御寒氣。草木繁盛則生氣旺盛，護(hù)蔭地脈，斯為富貴坦局。東植桃楊，南植梅棗，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利。壬子癸丑方種柘樹。寅甲卯乙方種松柏樹，丙午丁未方宜種楊柳樹，申庚酉辛方宜種石榴樹。俗語云：樹木彎彎，清閑享福；桃株向門，蔭庇后昆；高樹般齊，早步云梯；竹木回環(huán)，家足衣祿，門前有槐，榮貴豐財。

　　此外陽宅風(fēng)水還有值得注意的零散原則，如宋人袁采《袁氏世范•治家》云：“屋之周圍須令有路，可以往來。”“居宅不可無鄰家，慮有火燭，無人救應(yīng)，宅之四周如無溪流，當(dāng)為池井，慮有火燭，無人救應(yīng)。”應(yīng)怎樣來考察某地的風(fēng)水狀態(tài)況呢？首先觀察水口，依次觀野，山形、土色、水利，最后為朝山朝水。
　　
　  水法：如果水口虧散空闊，即使該地?fù)碛写笃�農(nóng)田和高大住宅，興旺繁榮的家境也不能延續(xù)給下一代。住在那里的家族將散居各地，最終銷聲匿跡。因此當(dāng)尋找和觀察宅地時，應(yīng)找尋那些排水量不易被觀察到的溪流以及群山環(huán)繞的田野。盡管在山區(qū)很容易發(fā)現(xiàn)這種水道，但在平原地區(qū)卻不是那么容易。
　　
　  一般來說人得陽氣而生（出生、生存、多產(chǎn)）。因為天空是陽性光（頭頂?shù)奶炜浙逶≡陉柟饫铮�，故四周高山聳峙，只露出一線天空的地方不適宜人類居住。廣闊的田野多么美麗，它是人類居住的好地方。日、月、星、光永遠(yuǎn)照耀著大地，風(fēng)、雨、寒、暑，自然界各種天氣現(xiàn)象溫柔中和，這種地方會誕生很多偉大的人物。而且人們無病無災(zāi)。在選擇居住地時，要盡力避免那些因四周高山陰隔而太陽晚升早落的地方。

　　如果晚上看不到北斗星的靈光，則這種地方定有一種陰氣。一旦陰氣占據(jù)優(yōu)勢，會導(dǎo)致“鬼怪”，在早晚出沒于兇氣或者導(dǎo)致主人容易生病。因此 ，住在狹窄的山谷里不如住在開闊的原野上好。廣袤的田野周邊的低山不應(yīng)稱其為山。它們亦稱原野，因為這些地區(qū)并未隔絕天日，而且水路遠(yuǎn)遠(yuǎn)流過。在高山地區(qū)，若有一片開闊地，也是人類定居的好地方。

　　山形：一般最好的山形，按風(fēng)水所要求，其祖宗山要高峻挺拔，主山要秀麗，雅潔、柔和……應(yīng)盡力避開由于龍形蠢笨疲軟而缺乏生氣的來龍（山脈）。
　　
　  土色：一般在農(nóng)村的居住地，水旁和岸邊的土質(zhì)應(yīng)結(jié)構(gòu)堅實，紋理細(xì)膩。然后才會有清涼的水井。這一切成了人生中最理想的居住條件。如果土質(zhì)是紅色粘土，黑砂、砂礫土，則為“死土”，從這種土壤里流出來的水無一例外地會令人惡心。這種地方適合人類居住。
　　
　  水利：一般人無法生活在無處取水的地方。山里應(yīng)有溪流，然后它才有產(chǎn)生出吉祥神妙的變化力量（生化之妙）。水流的進(jìn)出口應(yīng)與風(fēng)水法則保持一致，這樣的地方吉祥。
　　
　  陽宅風(fēng)水對設(shè)計民房，頤養(yǎng)身心有一定作用。《歸潛志》卷十四記載金代劉祁自述其園居云：“所居蓋其故宅之址，四面皆見山。若南山西巖，吾祖舊游。東為柏山，代北名剎。西則玉泉、龍山，山西勝處，故朝嵐夕靄，千姿萬狀，其云煙吞吐，變化窗戶間。門外流水?dāng)?shù)支，每晚夜微風(fēng)，有聲瑯瑯，使人神清不寐，劉子每居室，焚香一柱，置筆硯楮黑幾上，書數(shù)卷，偃息嘯歌，起望山光，尋味道腴，為終日樂，雖弊衣惡食不知也。”

　　總之，陽宅風(fēng)水的形局，是從四神砂的山水形局演化而來龍去的。也像人體的頭、胸、手的合抱之勢。形局布置選擇。

    陽宅風(fēng)水真?zhèn)蔚湼Ｖ匾�性（擴展閱讀：http://m.19azz.cn/sywz/show.asp?id=2934）