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取名有講究-中國古人命名的文化內(nèi)涵

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間:2009-07-14 15:48:09

   中國的古人如何取名?名字又有什么內(nèi)涵?從文化分析的角度,古人命名講究文化內(nèi)涵和消災(zāi)化吉,揭示了古人取名時(shí)的好尚、愿望、期許等心理以及特定時(shí)代背景下的社會(huì)價(jià)值取向!  

 “富”、“貴”、“福”、“祿”:物質(zhì)和地位的向往  
   孔子說:“富與貴,是人與之所欲也。”他是正視人們的這種欲望的,不過強(qiáng)調(diào)要通過正當(dāng)?shù)耐緩饺?shí)現(xiàn)。到后世儒家提倡“正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功”時(shí),就每況愈下了,口頭上不再承認(rèn)人們的物質(zhì)追求,而要把這種私欲掩藏起來。由于有了重義輕利的文化觀念,士大夫之家取名總要避開這個(gè)方面,讀書人都不愿把潛藏在內(nèi)心深處的利祿之欲堂而皇之地表露出來。但是由于各種各樣的原因,這種強(qiáng)烈的愿望在名字中仍然時(shí)有所見,不絕如縷。 
 
  《漢書·王子侯表》中有安檀侯劉福、安國侯劉傳富、海常侯劉福、榆丘侯劉受福,列傳中有蓋寬饒、李廣利,這類名字都直言不諱,真切率直地表現(xiàn)了一種內(nèi)心世界。至于向往高貴的社會(huì)地位,以公、侯、王孫、公子、公孫命名命字,則顯得雅遜多了,如竇融字周公,袁安字邵公,魏相字弱侯,張侯字孟侯,司馬相如的岳父卓王孫,治黃老之學(xué)的楊王孫,劉平字公子,馮異字公孫,都顯露出對先秦時(shí)期貴族地位的向往。 
  
    封建官僚政治體制確立以后,做官就一并獲得富與貴,以臣字命名的多了起來,唐代有裴贄字敬臣、陳巖字夢臣等,宋代有徐鉉字鼎臣、周渭字得臣等,明代有俞臣字臣哉、張?jiān)嫉,清代有趙廷臣、吳任臣等。 
 
    隋唐之后,為官的正途是科舉,士人都被利祿引誘,埋頭從事經(jīng)義帖括、八股制藝,做著“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”的美夢。僅《清史稿》有傳的人物,名字與科舉有關(guān)的即有唐殿魁、許占魁、黃開榜、鄭魁土、蔡廷魁、蘇廷魁等好多人,渴望大魁天下、金榜題名的心情躍然而出。 
 
    宋俞成《螢雪從說》中譏刺道,“今人生子妄自尊大,多取‘文’、‘武’、‘富’、‘貴’四字為名”,可見宋時(shí)的風(fēng)尚。然而此類名字見于史冊者仍不很多,取富貴福祿一類字為名的家庭文化層次往往比較低,因而顯赫者少。翻了一下《宋史》列傳的人物,只看見劉福、牛富、張崇貴、潘良貴、李神福等數(shù)名。不過,我們總是能夠看到企慕富貴的心理在名字上面偶爾露崢嶸,總是有人能夠甘冒其俗而表達(dá)其愿望。在《清史稿》里,我們也見到一些這類名字,如沈善富、陳大富、陳福、劉永福、馮;ⅠR福祿、董福祥、張?zhí)旄!執(zhí)斓摰取?
  
   “壽”、“齡”、“龜”、“鶴”:執(zhí)著生命的祝愿 
    公元前219年,一支船隊(duì)在東海上航行。這支船隊(duì)的首領(lǐng)是方士徐福,他帶領(lǐng)著數(shù)千名童男女要到海中三座神山上去請仙人,求神藥。這次行動(dòng)的主使者是秦始皇,他希望得到仙人的不死之藥,永遠(yuǎn)活在世上,做皇帝做到世界末日。 
 
    秦始皇平群雄,掃六合,混一區(qū)宇,以至高無上的權(quán)力役使許多人為他的長生夢而奔波,結(jié)果是枉然徒勞。但是,這種真誠的夢想并不是富貴已極的人獨(dú)有的。生命太短暫了,往往來不及品嘗它的滋味就要逝去,真讓人遺憾,所以人們要感嘆人生如朝露,時(shí)光如白駒過隙,轉(zhuǎn)瞬即逝,無法把握。也許是為了迎合人們這種心理,為當(dāng)權(quán)者編造夢境以求顯達(dá);也許是為了探索生命的奧秘,希望有一天能夠突破自然的禁區(qū),總之在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了方士這一種人,從事求仙煉藥的活動(dòng),自詡有長生不死之術(shù),給人們的苦悶找到了宣泄口。《漢書·藝文志》里神仙家的著作著錄有十家二百零五卷,可見在當(dāng)時(shí)是有些聲勢的。后來道教全盤接收了這一套,大煉其內(nèi)丹外丹,發(fā)展出了氣功術(shù)和近代化學(xué)的胚芽,但長生不死的愿望總是落空。

   古代有識(shí)之士也不信這一套,班固就認(rèn)為神仙家不過能“聊以蕩意平心,同死生之域,而無憂惕于胸中”(《漢書·藝文志》)。但相信這類神話的人還是有的,大部分人則雖不全信,也存著一絲希望,畢竟生活在世界上好啊。退而求其次,長壽也不錯(cuò)。實(shí)質(zhì)上都是對生命的眷戀和執(zhí)著。希望長壽的人不像希望不死的人執(zhí)迷,是一種比較現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,因而命名時(shí)表現(xiàn)這種意愿的很常見。這往往又是家長對子女的祝福。
 
  如宋代劉溫叟,字永齡。此人十分聰明,七歲就能做文章,又善寫楷書隸書,他父親說:“吾兒風(fēng)骨秀異,所未知者壽耳。今(五代時(shí))世難未息,得與老夫皆為溫洛之叟,足矣。”所以取名為溫叟(《宋史》本傳)。這個(gè)期許不過分,卻又字永齡,宏愿就大了。
 
  據(jù)《澠水燕談錄》記載,大詞人柳永原名柳三變,因?yàn)轸[病,身體不好,所以改名為永,字耆卿,祝福他能夠長壽,得享耄耋之年。
 
 歷史上以壽為名的人不知凡幾,最早的有《漢書·古今人表》上的尹表,據(jù)說是堯之師,漢代如韓延壽、甘延壽,與昭君出塞有微妙關(guān)系的毛延壽等;魏晉時(shí)如《三國志》的作者陳壽,南北朝時(shí)如北魏長壽、房法壽,等等;唐代如朱延壽、史學(xué)家李延壽等;宋代如朱壽昌、朱壽隆、李南壽、陸九淵的弟子丘元壽、楊簡的門人何元壽等;明代如陳謙壽、項(xiàng)篤壽、開國元?jiǎng)仔爝_(dá)之子徐增壽、明末降清的祖大壽,武宗正德皇帝好大喜功,以巡邊為樂,自稱威武大將軍朱壽,等等;清代顧壽南、張壽榮、傅壽恭、陳鴻壽,等等。
 
  不用“壽”字而表達(dá)同樣愿望的名字也很多,漢代如車千秋、陳萬年、蔡千秋、李延年、孔延年等;曹魏時(shí)期如左延,北魏時(shí)如朱長生,等等;唐代如房玄齡、張萬歲等;宋代如尹長生、濮萬年、鮮大年等;明代如鮮延年、祝萬齡、陸萬齡等;清代如賀長齡、毛奇齡、沈永年等。
  
    清代還有一個(gè)“以名得大魁”的故事。乾隆末年,清高宗年事已高,取閱殿試的十本卷子,看到最末一名叫胡長齡,龍顏大悅,說:“胡人乃長齡耶?”就把此人點(diǎn)為狀元(《清稗類鈔》)。乾隆皇帝大概覺得這個(gè)名字是個(gè)好兆頭,預(yù)示他這個(gè)滿族人能長壽,所以趕緊把胡長齡點(diǎn)了狀元。這個(gè)傳聞很適合人們的普遍心理,所以能不脛而走。

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