風(fēng)水地理學(xué)習(xí)入門分合、浮沉、淺深

    分合論
　　其次又當(dāng)究分合。分合者言乎其出沒也。夫脈之為脈，非陡然而生，頓然而有。其出也必有自然之來，則有分水以道之。其沒也必有所止，則有合水以界之。郭氏云：地有吉氣，土隨而起。支有止氣，水隨而比。又曰：支之所始，氣隨而起。支之所終，氣隨而鐘。此古人論氣脈之源流也。氣隨土而起，故脈行必有脊。氣隨水而比，故送脈必有水。氣起于支之始，故上有分。氣鐘于支之終，故下有合。無分有合，則其來不真。為其內(nèi)無生氣可接也。有分無合是其止不明。為其外無堂氣可受也。有分有合，則有來有止，有出有沒，斯龍穴融結(jié)的定無疑，然后為全氣之地也。然有小分合、大分合。其地融結(jié)，有三分三合，穴前后一分合，起主至龍虎所交二分合，祖宗至三水交會三分合。小合則為小明堂，大合則為大明堂，合于龍虎內(nèi)則為內(nèi)堂，合于龍虎外則為外堂。其合一一不相亂如此，是又不可不知也。

    浮沉論
　　其次又當(dāng)別浮沉。浮沉者言乎其表裹也。夫脈有陰陽，故有浮沉。陽脈常見于表，所以浮也。陰脈常收于裹，所以沉也。大抵地理家察脈與醫(yī)家察脈無異。善地理者察脈之浮沉而定穴，其理一也。夫三陰從天生，以其陰根于陽也。故陰脈必上小而下大，其出口也必圓。三陽從地出，以其陽根于陰也。故陽脈必上大而下小，其出口也必尖。后之觀脈者不必問其何如，但見口尖者皆陽，其脈浮于表。口圓者皆陰，其脈沉于裹。此一定不易之法。若又推而廣之，則凸者脈沉，凹者脈浮。微細(xì)者脈浮，粗重者脈沉，眾高一低者脈浮，眾低一高者脈沉，于此相乘，陰陽之理得矣。 

    淺深論
　　其次又當(dāng)定淺深。淺深者言乎其準(zhǔn)的也。夫淺深得乘，風(fēng)水自成。故下地者必以淺深為準(zhǔn)的。宜淺而深則氣從上過，宜深而淺則氣從下過，中得其地而效不應(yīng)者為此故也。吾常以八卦定淺深，頗得其要。大概先觀來脈之陰陽，次看四山之從佐。且如來脈入首強、作穴凹、出口尖，此皆脈浮而屬陽也。以乾卦當(dāng)之。來脈入首弱、作穴凹、出口圓，此皆脈沉而屬陰。以坤卦當(dāng)之。乾純陽也，取陰為穴，故立穴取巽三、兌三、離三三陰也。坤純陰也，取陽為穴，故立穴取艮三、坎三、震三三陽也。凡脈陽，四山高于本身，兌象也，上化為陰，穴宜淺。四山與本身齊，離之象也，中化為陰，穴宜不淺不深。四山低于本身，巽之象也，下化為陰，穴宜深。凡脈陰，四山高于本身，艮之象也，上化為陽，穴宜淺。四山本身齊，坎之象也，中化為陽，穴宜不淺不深。四山低于本身，震之象也，下化為陽，穴宜深。概而言之，陽脈浮當(dāng)淺，陰脈沉當(dāng)深。詳而言之，陰脈中有亦淺深，以四山從佐不同，則陰有時而變陽，陽有時而變陰，斯言也，惟通變者可以審此�？刹粚徳�。