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陰宅風(fēng)水學(xué)、看墓地風(fēng)水秘術(shù)

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2011-09-06 15:07:49

    陰宅風(fēng)水的順逆論
    風(fēng)水的順逆,順逆者,言其去來也。其來的如何?水的所發(fā)處,山的所起之地。其去的又如何?水的趨向,山的止處。知來去而知順逆者有矣,不知來去而知順逆的,沒有。夫順逆二路,如盲似聾,自非灼然有見,鮮不以逆為順,以順者為逆矣。要知順山順?biāo),順也,所謂來處來者是也。逆山逆水者,逆也,所謂去處去者是也。立穴之法,要順中取逆,逆中取順,這一道理,不可易改。若推而廣之,則脈有順逆,龍有順逆。順龍之穴結(jié)必逆,逆龍之穴結(jié)必順,這就是山川的自然形勢。大凡論順逆者,要知山川的大勢,默定于數(shù)里之外,而后推順逆于咫尺微茫之間,否則黑白混淆,以逆為順,以順為逆。

    陰宅風(fēng)水的生死論
    風(fēng)水的生死,生死者,言其取舍也。夫千里的來龍,只不過一席之地,如果不是生死之別,則有什么可抉擇的!生死的說法不是單邊的,大凡有氣的為生,無氣的則為死;脈活動的為生,粗硬不動的為死;龍勢推左則左為生,右為死;龍勢推右則右為生,左為死;又有瘦中取肉,則瘦處死而肉死生;飽中取饑,則饑處生而飽處死,如此種種,均應(yīng)細(xì)推之。生則可取,死則舍棄,取舍明后穴法則定,穴法定后則禍福應(yīng)。如果碰到生死難辨的,取舍不當(dāng),則是造化弄人也。

    陰宅風(fēng)水的微著論
    風(fēng)水的微著,微著者,言其氣脈也。夫氣元形者也,屬乎陽,脈有形者也,屬乎陰,陽清陰濁,故氣微而脈著。然氣不自成,必依脈而立,脈不自為,必因氣而成,蓋有脈而無氣者有矣,未有無脈而有氣者也。經(jīng)曰:氣乘風(fēng)散,脈遇水止。無脈無氣者,水害之也,有脈無氣者,風(fēng)乘之也。善觀氣脈者,以有形察無形;不善觀者,以無形蔽有形,蓋無形只在有形之內(nèi),但知者所見實(shí),故于粗淺而得精微,愚者所見昏,故于荒忽茫昧而不曉。豈知四水交流則有脈,八風(fēng)不動則有氣,此有且者所共見,有心者所共知,而術(shù)之至要,初不外是也。

    陰宅風(fēng)水的分合論
    風(fēng)水的分合,分合者,言其出沒也。脈之所以為脈,并非徒然而生,頓然而有。有其出必有其自然之來,有來則有分水以導(dǎo)之,其沒也必有所止,則必定有合水界之。郭氏云:地有吉?dú),隨土而起,支有止氣,隨水而比。又曰:支之所起,氣隨而始,支之所發(fā),氣隨而鐘。這是古人論氣脈的源流也。氣隨土而起,故脈行必有脊;氣隨水而比,故送脈必有水。氣起于支的開始,故上有分,脈鐘于支的終點(diǎn),故下有合。有合無分,則其來不真,因?yàn)閮?nèi)無生氣可接也。有分無合,則其所止不明,因?yàn)橥饩譄o堂氣可受也。有分有合,則有來有止,有出有沒,則龍穴融結(jié)無疑,也為全氣之吉地也。但是,大有大的分合,小有小的分合。真地的融結(jié),則有三分三合。穴前后一分合,起主龍虎所交二分合,祖龍至山水大會,三分合也。小合則為小明堂,大合則為大明堂,合于龍虎內(nèi)則為內(nèi)明堂,合于龍虎外則為外明堂,各不相亂,這一道理一定要弄清。

    陰宅風(fēng)水的浮沉論
    風(fēng)水的浮沉,浮沉者,言其表理也。夫脈有陰陽,故有浮沉。陰脈常見于表,即浮也,陽脈常收于里,即沉也。大凡地理家察脈,與醫(yī)生摸脈一樣,好的醫(yī)生摸脈的陰陽而用藥,高明的風(fēng)水師察龍之浮沉而立穴。夫三陰從天生,以其陰根于陽,故陰脈一定是上小而下大,其出口也一定尖。三陽則從地出,以其陽根于陰,故陽脈必上大而下小,其出口也必圓。所以觀脈的可用:口尖者皆陰,其脈浮于表,口圓者皆陽,其脈沉于里。推而廣之,則凸者脈浮,凹者脈沉,微細(xì)者脈浮,粗重的脈沉,眾高一低者脈浮,眾低一高者脈沉。用此法則陰陽之理可得也。 

    陰宅風(fēng)水的淺深論
    風(fēng)水的淺深,淺深者,言其準(zhǔn)的也。若淺深適當(dāng),則風(fēng)水自成,故卜地者必以淺深為準(zhǔn)的。宜淺而深葬,則氣從上而過;宜深而淺葬,則氣從下過,這樣雖能得到吉地卻不效應(yīng),即是這樣的原因。大凡首先察來脈的陰陽,再看四山的從佐。如果脈入首強(qiáng),作凹穴,出口圓,此乃脈浮而穴陽,宜淺。來龍入首弱,作穴凸,出口尖,此脈沉而穴陰,宜深。故有淺深得乘,風(fēng)水自成之說。淺深之法多變,然其理也不過如此。切要辨認(rèn)入首陰陽蝦須界合明白,若當(dāng)深而淺,當(dāng)淺而深,差于咫尺之間,反吉為兇矣。經(jīng)曰:地吉葬兇,與棄尸同。


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