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風(fēng)水龍脈

減小字體 增大字體 作者:本站  來(lái)源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間:2011-09-02 11:19:48

    風(fēng)水中論龍脈,龍脈即山脈。“指山為龍兮,象形勢(shì)之騰伏”,借龍之全體,以喻夫山之形真。山之綿延走向謂之脈,如“人體脈絡(luò),氣血之所由運(yùn)行”。論龍脈起源,龍脈有分支、大小、長(zhǎng)短,故謂龍猶樹(shù),有大干、小干、大支、小支。就陰陽(yáng)風(fēng)水的山川格局而論,風(fēng)水理論以龍脈的聚結(jié),即山水的聚結(jié)來(lái)進(jìn)行考察,有大、中、小三種格局。大聚為都會(huì),中聚為大郡,小聚為鄉(xiāng)村、陽(yáng)宅及富貴陰地(墳?zāi)梗?br/>
    龍脈的聚結(jié)處,為陰陽(yáng)風(fēng)水地倚傍之山,從干龍或支龍而來(lái)者,常稱來(lái)龍,或稱主山,也稱鎮(zhèn)山,多位于北部或西部。來(lái)龍又以分枝布葉,橫向展開(kāi)闊大,形成屏帳之勢(shì)為佳,謂之 “大帳”。來(lái)龍兩翼分障包羅于外以成大局者,謂之“羅城”。此外,論龍還講究山峰或巒頭形象,有生龍與星峰之說(shuō)。星峰實(shí)是山岳配天、上應(yīng)天星,以星辰分類,謂之穴星或星體。有五星形勢(shì)之分,取五行說(shuō)中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來(lái)評(píng)價(jià)山峰形象的優(yōu)劣。以五星說(shuō)為本,又有變格之說(shuō),如九星等,變通為用,以分析千姿萬(wàn)態(tài)的峰巒形象。至于生龍,除指山巒起伏,頓錯(cuò)有致,生動(dòng)美觀,并且峰巒形象夷演雍容,脫穎特達(dá),端崇雄偉等等外,尚注重其生氣,即生態(tài)良好,有石為山之骨、土為山之肉,水為山之血脈、草木為山之皮毛,追求山或龍之體質(zhì)“紫氣如蓋,蒼煙若浮,云蒸靄靄,四時(shí)彌留;皮無(wú)崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而膩,石潤(rùn)而明,如是者,氣方鐘也未休”。由上述風(fēng)水之說(shuō),及賦以龍脈以靈性,象征其命運(yùn),乃筑以觀星臺(tái),與天地共吐納,窮究天地于其上,以祈達(dá)于天人合一的至善境界。凡此可見(jiàn),風(fēng)水意象在審美方面,其諸多講究,是非常有價(jià)值的,例如:風(fēng)水說(shuō)中禁伐主山林木,禁鑿龍脈,倡導(dǎo)植樹(shù)以護(hù)生氣等。


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