中國(guó)十大風(fēng)水名師論二十四葬法

    夫觀龍觀其起，明穴明其止。起乃動(dòng)而生，止乃靜而死。死處又尋生，是名曰生氣。故一察其微，乃盡其大旨。象一其物而取其事，順其情而取其理，推分合以定淺深，明饒減以存克制。倚撞蓋粘，體勢(shì)情意，差之毫厘，謬以千里。

    擔(dān) 傘
    來(lái)龍急氣脈直沖，中無(wú)乳氣，穴粘右邊側(cè)受，倚其后托，左臂長(zhǎng)而明堂寬展，如人之擔(dān)傘勢(shì)也。宜淺開(kāi)金井。若太深必傷，宜培加客土，填實(shí)于瑩，必主富貴綿遠(yuǎn)。

    正 葬
    來(lái)龍三四節(jié)結(jié)穴，勢(shì)既不峻急，而纏護(hù)又齊整，坐下金魚(yú)環(huán)會(huì)，堂氣分明，宜并正穴，開(kāi)井放棺，接取真氣，培高壘，向?qū)χ袘?yīng)為的，半紀(jì)之間，富貴雙全。

    打 開(kāi)
    太陽(yáng)頑金無(wú)紋浪，領(lǐng)打開(kāi)深擴(kuò)作窩，約取中堂金魚(yú)會(huì)處定穴，懸棺而葬，取中小溫潤(rùn)氣，謂開(kāi)金取水，發(fā)須遲而綿遠(yuǎn)不敗。

    懸 棺
    來(lái)龍脈急而無(wú)緩，有分有合，穴結(jié)深泥，打開(kāi)實(shí)處而見(jiàn)實(shí)土，并內(nèi)用磚石結(jié)起巨擴(kuò)，豎四石柱于擴(kuò)內(nèi)，懸棺而下。壙前相接金池，放三吉之水去，壘土成墳，以接生氣。

    壘 墳
    來(lái)龍有蓋有座，上急下緩，為之墜脈，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘鑿似借外城，淺開(kāi)金井，浮土正葬，壘土成墳，先富后貴之地也。

    大小剜藍(lán)
    來(lái)求有情，頭高而穴偏，或側(cè)臂頂頓起，圓金到頭，入手有鼠肉受穴，水星外應(yīng)，有金水相生之義，為大剜偏受，一伏再頓，小金有迎堂顧祖之意，為小剜正受。此則不可開(kāi)井太深，更宜高立墳城，恐來(lái)勢(shì)聳而壓零也。凡術(shù)者宜有裁度，用之可也。

    馬鬣封
    來(lái)龍高岡有窟，窟中有突，突頂正葬，須從穴前挖開(kāi)，下面吞進(jìn)，突下安穴，不可深開(kāi)鉗擴(kuò)，金骨淺安井內(nèi)，否則卓棺為吉，葬后培墳，如舊土不動(dòng)，馬鬣之封微露，不可用磚石結(jié)砌，侵損其突。

    回龍顧祖
    龍勢(shì)急硬。過(guò)頭峽，生轉(zhuǎn)回，脈從回面結(jié)，顧祖迎堂，宗族皆轉(zhuǎn)，朝揖玄微，不必拘于真與不真。穴宜高遷，深開(kāi)金井，謂之黃金登水墓登砂是也。

    騎龍
    龍神盡處有突兀之結(jié)，案迫前砂，而穴露其氣不聚，后龍壘來(lái)，草蛇灰線，過(guò)脈分明，穴須退后高扦，取騎龍下，深井放棺，填補(bǔ)明堂，以全造化也。

    拿扯
    來(lái)龍峻急，入穴須有情，而堂氣迫狹，外山外水，左右交結(jié)，橫觀外堂寬展，氣脈側(cè)受，穴用提起扦之，開(kāi)井不淺不深，酌中裁剪，客土培就貼身，雌雄扯后拿前，葬過(guò)一紀(jì)，世出富豪特過(guò)之士也。

    停驛
    來(lái)龍高岡脈緊，穴情似有似無(wú)，登高望龍，方明端的，巒頭須金水帳脫下，平中小結(jié)，入首有鋪茵停車駐馬之驛也。十字之中，深井金井，高砌墳城，依法裁剪，自有妙理。

    斗斧
    真龍枕險(xiǎn)，又無(wú)纏護(hù)，左右前后卻有鬼曜，翻身橫作，連山取水，以接生氣，情如斗斧，拱揖前朝，不許時(shí)師妄為測(cè)度。蓋出勢(shì)直來(lái)橫受，故知之難也。
    
    擔(dān)凹
    來(lái)龍橫過(guò)，轉(zhuǎn)跌降脈，穴情有若蜂腰之勢(shì)，合天財(cái)兩頭金樣，后有正托樂(lè)，于仰掌中直扦開(kāi)井，不用太深，吞棺三分之一，太深則反傷穴也。前關(guān)住堂氣不泄，發(fā)福永久。若砂水直去為兇，此天財(cái)相似也。

    抱兒
    來(lái)龍上急下緩，雌雄交度，堂氣分明，應(yīng)案秀出，龍虎面前迫逼，扦穴可上穿龍虎腰，下取交合水，橫抱如人抱兒之狀也。

    吞下
    其來(lái)龍勢(shì)直落斜，擺屈掙受，穴法宜吞入開(kāi)井，以聚真氣，后應(yīng)其樂(lè)，前迎其朝，此乃大富不絕佳城也。穴情雖高，葬了前面再立一虎損，名吞下，須要有應(yīng)托為吉。

    吐葬
    來(lái)龍降勢(shì)，狀若草露流珠之情，為吐息，露珠侵損則真氣散矣，只可粘蹤，小開(kāi)金井，低壘磚城。若水不流泥，前有秀應(yīng)，必為巨富貴之地。

    浮葬
    其來(lái)龍入手情勢(shì)低平，夾輔高出，穴中必有曲窠，藏其真氣，四水不拂，八風(fēng)不吹。宜淺開(kāi)金井，正放基棺。法不侍饒，用客土添培，厚筑其墓，使暖氣相接，真脈沖融，則富貴立至。

    沉葬
    來(lái)龍情高護(hù)矮，降氣必然深入聚氣，朝應(yīng)有情，關(guān)闌未甚周密，其穴打低平下夾輔方為是，法開(kāi)井吞棺三分之二；四旁筑實(shí)，可兔八風(fēng)動(dòng)搖之病，真為綿遠(yuǎn)之地也。

    牽牛
    土星行龍結(jié)穴，入首領(lǐng)起兩頂，左右之山伸出二臂，交度重聳，朝迎有情，兩般行度，淺深高低，依法宜開(kāi)成方金井放棺，借取兩旁應(yīng)樂(lè)，分肩合腳；如土牛之合牽也。陰陽(yáng)妙理，人罕識(shí)之，一突情可兩穴，如麒麟頭上品字是也。

    就飽
    來(lái)龍氣緩，雖結(jié)珠塊，坡穴大小不均，小面有牙爪，緊密不成局段，大邊飽滿，而有分合玄微，可就飽處而扦之，廣開(kāi)金井，深入其棺，墳城小壘，稗補(bǔ)小邊，取堂氣坦夷，雖曰就飽而不飽也。

    傷饑
    龍來(lái)過(guò)脈，節(jié)節(jié)分明，蓋下有金，金下有橫土，似上非上，中有彎凹或曲池，不淺不深，庸術(shù)狐疑必矣。茍有賓主相投，穴雖有病，葬亦有法：貼脊扦之，小井納棺，筑后培前，以補(bǔ)造化，雖曰傷饑而不饑也。

    擅穴
    來(lái)龍情峻，堂淺坐下，去水撮腳，牽飛到此，多生疑竇。情勢(shì)可取，須別立法度，開(kāi)鉗廣撞入，吞棺而下撞穴，蹲而視之，只見(jiàn)外堂寬展，外砂周密，避兇就兇，假也靈塋。

    扦木生芽
    來(lái)龍直水木扦下，亦謂之玄武嘴，扦縱有正佐，切不可扦當(dāng)頭盡脈，一扦則敗絕。其中停必有節(jié)木，須于肥厚處開(kāi)井放棺，挑饒三分，自有生芽之意，仍須客土培實(shí)端正，則根本固而枝葉榮矣。

    牽弓
    來(lái)龍頂欹轉(zhuǎn)凹側(cè)，尋肥突放送，取龍左右管彎環(huán)有如牽弓發(fā)箭之勢(shì)，中應(yīng)分明，于鼠肉處開(kāi)淺井放棺，有若靶搭正箭，力能遠(yuǎn)發(fā)，應(yīng)居兩旁，棺頭必合，棺腳必分，借倚護(hù)弦之力，極為至理，務(wù)要前案彎如張弓方吉，反弓便兇。