周易道家命名思想

    名為萬物之始，萬物始于無名，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這是來自《易經》的道家學說。曰：太極分陰陽為乾坤，陰陽分四象，四象分八卦，衍生出八八六十四卦。所謂：大相（象）無形，大音無聲，大能不顯，大智若愚。可見東方的早期智者在于設法確定事物的本原起因，而非在一些生活瑣碎事物上急于下定義，用文字語言對事物的命名也是慎之又慎、精益求精。老子貢獻《道德經》不過萬言，孔子創(chuàng)立《論語》也成為大眾可遵照的行為樣本。經典傳世在于對事物的命名與把握有著合情合理的定義與到位表明，盡管有些內容很深奧讓人難以理解，不能理解其高深的道理，但值得我們后輩去領悟。
　 《圣經》上有神話曾經說：我是初始，我是終結，是昔在、今在、以后永在的全能者�？梢娙�能的造物主對事物的命名肯定有自己的主張，而且能通過人類來表達這種見解。
　　命名有以傳統命名、文化內涵命名、有以屬地文化命名、以典故命名、寓意命名、官名代稱命名、或現代時尚命名等方式。
　　人類文明的誕生標志著人類對各種事物的命名不僅包括有形世界中的一切，更表達出有形世界與無形世界的密切關聯，標志著文明創(chuàng)建之初人類擁有智慧能力所施展的水平。曾經徹悟的智者圣人在描述天地運行的規(guī)則時曾講到：玄而又玄，眾妙之門�？梢韵胍婌`活人生與神主的密切關系，以及生命結構相似而自我意識卻有天壤之別，歷史過程就將這巨大差異表現出來讓人生來體驗。凡人不懂圣人的產生原因，而圣人卻懂得要設法拯救失落的靈魂，幫助眾人迷途知返。
　　命名對一種以及各種事物的確定，然后再用一種名稱符號加以表示。
　　萬能的上帝造成有能力的人來進行對萬事萬物的命名，沒有足夠的智慧是無法完成此項重要任務的，所以作為文明的創(chuàng)立者必然是擁有神智才會來進行語言體系的建立。而當“神靈”也被人類文明所命名和定義后，上帝也必然要派出自己的靈魂人物來傳播經典教義，使得神與靈成為名副其實的永久存在�？梢哉f冥冥之中的一雙手正在造成自主設計的神奇世界。
　　名為萬物之始，萬物始于無名，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這是來自《易經》的道家學說。曰：太極分陰陽為乾坤，陰陽分四象，四象分八卦，衍生出八八六十四卦。所謂：大相（象）無形，大音無聲，大能不顯，大智若愚�？梢姈|方的早期智者在于設法確定事物的本原起因，而非在一些生活瑣碎事物上急于下定義，用文字語言對事物的命名也是慎之又慎、精益求精。老子貢獻《道德經》不過萬言，孔子創(chuàng)立《論語》也成為大眾可遵照的行為樣本。經典傳世在于對事物的命名與把握有著合情合理的定義與到位表明，盡管有些內容很深奧讓人難以理解，不能理解其高深的道理，但值得我們后輩去領悟。
　 《圣經》上有神話曾經說：我是初始，我是終結，是昔在、今在、以后永在的全能者。可見全能的造物主對事物的命名肯定有自己的主張，而且能通過人類來表達這種見解。
　　命名有以傳統命名、文化內涵命名、有以屬地文化命名、以典故命名、寓意命名、官名代稱命名、或現代時尚命名等方式。
　　人類文明的誕生標志著人類對各種事物的命名不僅包括有形世界中的一切，更表達出有形世界與無形世界的密切關聯，標志著文明創(chuàng)建之初人類擁有智慧能力所施展的水平。曾經徹悟的智者圣人在描述天地運行的規(guī)則時曾講到：玄而又玄，眾妙之門。可以想見靈活人生與神主的密切關系，以及生命結構相似而自我意識卻有天壤之別，歷史過程就將這巨大差異表現出來讓人生來體驗。凡人不懂圣人的產生原因，而圣人卻懂得要設法拯救失落的靈魂，幫助眾人迷途知返。
　　命名對一種以及各種事物的確定，然后再用一種名稱符號加以表示。
　　萬能的上帝造成有能力的人來進行對萬事萬物的命名，沒有足夠的智慧是無法完成此項重要任務的，所以作為文明的創(chuàng)立者必然是擁有神智才會來進行語言體系的建立。而當“神靈”也被人類文明所命名和定義后，上帝也必然要派出自己的靈魂人物來傳播經典教義，使得神與靈成為名副其實的永久存在�？梢哉f冥冥之中的一雙手正在造成自主設計的神奇世界。
一、命名注意事項：　

    1、無論取何名字，都不要有兇 惡、不吉利的字和字義　
    2、先查清楚先天四柱是否有缺項，排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名時要補偏救弊。如：魯迅先生在《閏土》一文中寫道“閏土，五行缺土，取名閏土”只不過不是在字義上加土。
　  3、字音選擇：
　 （1）、避免姓和名的聲母、韻母相同，如“汪文微”，“包波邦”。
　 （2）、避免姓名的字音與不雅之詞語諧音。如李思、韓淵、史詩、杜子達等名字，看字義都很文雅，但容易在口語里讀成你死、喊冤、死尸、肚子大等。
　 （3）、避免姓名的四聲相同，如柳景選，全是三聲，張湘霜，全是一聲，讀起來不順口。 
    4、字義選擇：
　 （1）、不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。
　 （2）、不要取太洋化的名字，如瑪利，亨利，約翰等。
　 （3）、不要用太冷僻的字，周鞫。
　　5、 字形選擇：
   （1）筆畫不宜太多。
   （2）名字的部首、偏旁要避免相同，如江波瀾，佟信修。
　 （3） 注意字型的肥、瘦、長、短、強、弱、虛、實。
　　肥：施、圓、豐、賜、態(tài)、備等，行動較笨重。
　　瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，雖有活力，但較弱小。
　　長：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知進不知退，缺乏忍耐力。
　　短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力強但不佳，難得貴人扶持。
　　強：奮、成、泰、威、興、猛、武、飛，好動，易熱易冷，擅長交際，果斷。
　　弱：穿、意、美、夢、花、苗、姿，被動，欠果斷。
　　虛：幽、亢、已、門、口、空，缺目標，無所適從，難達志愿。
　　實：國、福、昌、室、宜、鳳、凰、尊，穩(wěn)定，較保守，勤從事，稍頑固。 字型的選擇應配合先天八字。八字過剛則取柔弱，八字過弱則取強、肥來助之，余以類推。
　　6、命理是起名字根源。個人取名字的五行與命理一定要相同，如不同，則不利于個人的發(fā)展。如果名字五行與個人命理相反，多會有兇險發(fā)生。富豪沒落，人生的波折多與此有關。
　　7、起的名字要跟命主八字陰陽平衡。表面吉祥還不夠，還需進行拆字分析，以達到內外兼修。武當王氏風水命名打造了眾多的個人命名成功品牌，致力為福主提供佳名。