揭示風(fēng)水學(xué)與景觀設(shè)計(jì)學(xué)之間的關(guān)系

　　
    景觀設(shè)計(jì)學(xué)的概念
　　景觀設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、改造、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。加拿大景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)將其定義為是一門關(guān)于土地利用和管理的專業(yè)。
　　
    景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)。 
  
    景觀設(shè)計(jì)的范圍和內(nèi)容
　　景觀設(shè)計(jì)所涉及的方面非常廣泛，大到對(duì)自然環(huán)境中各物質(zhì)要素的評(píng)估和規(guī)劃，以及對(duì)人類社會(huì)文化載體的創(chuàng)造等；小到對(duì)構(gòu)成景觀元素內(nèi)容的環(huán)境節(jié)點(diǎn)細(xì)部的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)和建設(shè)。景觀能夠傳遞給人美的信息，帶給人美的感受。按其工作的范圍可分為宏觀景觀設(shè)計(jì)、中觀景觀設(shè)計(jì)和微觀景觀設(shè)計(jì)。在這三個(gè)層面的景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容中，有的側(cè)重對(duì)自然景觀元素的規(guī)劃設(shè)計(jì)，有的著重創(chuàng)造人文景觀，也有的將自然和人文要素有機(jī)地結(jié)合起來，形成具有雙重屬性關(guān)系的景觀面貌。
　　
    由此可知，景觀設(shè)計(jì)學(xué)也是為人們服務(wù)的，為人們創(chuàng)造美好的環(huán)境，但它更具有現(xiàn)代意義，體現(xiàn)在保護(hù)和恢復(fù)環(huán)境，更關(guān)注土地和人類戶外空間的問題，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。
　　
    風(fēng)水學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)系
　　風(fēng)水學(xué)的文化引承
　　中國(guó)風(fēng)水學(xué)發(fā)展過程中伴隨著景觀設(shè)計(jì)學(xué)的影子，也就是說景觀設(shè)計(jì)學(xué)這個(gè)詞還沒被定義前，中國(guó)風(fēng)水學(xué)所從事的內(nèi)容包含了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)所從事的內(nèi)容，比如相宅、相地就相當(dāng)于現(xiàn)在的規(guī)劃布局，相宅、相地就是為了合理利用土地，符合自然規(guī)律而在構(gòu)筑前所做的確立位置、方向等內(nèi)容的規(guī)劃。那么從某種意義上，可以說古代的風(fēng)水師相當(dāng)于現(xiàn)代的景觀規(guī)劃師，由此可見，景觀設(shè)計(jì)學(xué)是風(fēng)水學(xué)的一種文化引承。
　　
    風(fēng)水學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的異同點(diǎn)
　　基于以上所述，風(fēng)水學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)都是為人們服務(wù)的，都有一個(gè)共同的目標(biāo)——如何營(yíng)造一個(gè)良好的居住環(huán)境和生活空間，都涉及到地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，都是通過一定的手段來對(duì)土地的規(guī)劃布局。同時(shí)它們還有很多的不同點(diǎn)，風(fēng)水學(xué)往往只掌握在少數(shù)人手中，景觀設(shè)計(jì)學(xué)卻可以被大家很好地認(rèn)知、學(xué)習(xí)和掌握；風(fēng)水學(xué)往往局限于個(gè)體的生辰研究，形成誤區(qū)，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)通常處理整體與環(huán)境的聯(lián)系，得到良好的發(fā)展；風(fēng)水學(xué)只利用了自然環(huán)境和人類關(guān)系上的研究，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)融合了人文景觀、自然景觀和大眾心理學(xué)三要素上的研究；風(fēng)水學(xué)側(cè)重在創(chuàng)造環(huán)境和改造環(huán)境方面，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)除了創(chuàng)造、改造環(huán)境這方面，還有保護(hù)和恢復(fù)環(huán)境方面。這些便是它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)了。
  
    現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)與景觀設(shè)計(jì)學(xué)的結(jié)合狀態(tài)
　　現(xiàn)代的新的“中國(guó)風(fēng)水學(xué)”，要將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理與其合理的科學(xué)理論成分，與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)互相銜接，詮釋更好的為人類服務(wù)。
　　
    山清水秀，避風(fēng)向陽，會(huì)讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會(huì)使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會(huì)使人心曠神怡。環(huán)境景觀對(duì)人類產(chǎn)生的種種物理、生理、心理效應(yīng)。這一切會(huì)使我們身心更加健康，思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍。從而利用景觀設(shè)計(jì)學(xué)來設(shè)計(jì)、營(yíng)造景觀，包括水景方位、大小、流勢(shì)走向，山景培砂，植物培植，林木生旺位，林木樹種，植物五行生旺，園區(qū)道路分布走向等，達(dá)到風(fēng)水學(xué)中山水得位得體，山水交融，以合乎生態(tài)自然宇宙氣機(jī)規(guī)律，而起到和諧協(xié)調(diào)，人與自然共生共存。
　　
    結(jié)論
　　風(fēng)水學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)系還有待大家共同探索和研究，把握和處理好兩者的關(guān)系對(duì)我們傳承中華文化和創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境具有一定的指導(dǎo)意義。

上一頁  [1] [2]