武義風(fēng)水--郭洞江南第一風(fēng)水村
武義風(fēng)水、風(fēng)水網(wǎng)、風(fēng)水大師、風(fēng)水師、算命大師
郭洞村,位于距浙江武義縣城10公里的群山幽嶺之間,因山環(huán)如郭、幽邃如洞而得名。約5平方公里的景區(qū)內(nèi),層巒疊蟑,竹木蒼翠,靜雅宜人。“郭外風(fēng)光凌北斗,洞中錦秀映南山”,這是古人對郭洞風(fēng)景區(qū)的貼切描繪。
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郭洞村外鰲魚山頂?shù)啮椃逅?4.5米,建于清乾隆四十三年(公元1778年)。集山川之秀,匯詭奇之景的郭洞水口,80多棵明代萬歷年間栽種的古樹,密布于古城墻內(nèi)外,古韻森然。城墻東首的回龍橋,初建于元朝,重建于明隆慶年間(公元1567~1572年),石橋上有亭,是最吸引人的休閑觀光點(diǎn)。橋東龍山之麓有建于明末的海麟院,塑有關(guān)公像和壁畫。龍山奇峰插云,百畝古森林中云蒸霧游,蟬噪鳥鳴,煞是神奇。村南寶泉巖,為武義著名的“武陽十景”之一,登上獅子頭山頂眺望千峰奇景時,兩腋風(fēng)生,飄飄然有云游仙境之感。寶泉巖上的寶泉寺,初建于明代,它不僅是方圓數(shù)十里佛教信徒進(jìn)香誦經(jīng)之寶剎,還曾是當(dāng)年武義南營紅軍的營地。寶泉巖巔的寶泉,臥虎山麓的漳泉,旱不涸澇不溢,冬溫夏涼,自古名人多有詠誦。何氏宗祠,是郭洞20多幢明清古建筑中的代表,建筑恢宏,氣魄不凡。祠內(nèi)的古戲臺典雅古樸,匾額滿梁顯示著這里的人杰地靈。
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古村落奇觀郭洞先祖可溯宋朝宰相何執(zhí)中。元代至元三年(1337年),后裔仿珍藏北京白云觀的學(xué)仙修道寶圖《內(nèi)經(jīng)圖》營造村莊。砌城墻形成水口,建回龍橋聚氣藏風(fēng),植村周樹木善化環(huán)境,規(guī)劃民居、通道并巧設(shè)七星井,形成"山環(huán)如郭,幽邃如洞"的絕佳人居環(huán)境,故名郭洞。被譽(yù)為"江南第一風(fēng)水村"。
郭洞村,位于浙江武義。是一座何氏宗族聚居的血緣村落,處于東西兩山夾峙的一塊狹長谷地上,兩山之下有兩股山泉匯合而成的溪河自南而北自村中穿過。村之南北也均有遠(yuǎn)山相拱。在這塊有山有水的風(fēng)水寶地上,何氏族人花了很大的精力從事村里水口的經(jīng)營。郭洞村的溪河源于二泉,泉頭均在山中,泉水終年不斷,符合風(fēng)水要求。溪河自南而北,直流而出村,按風(fēng)水講究需設(shè)法關(guān)閉緊密。通常關(guān)閉之法有兩種,其一適用于水流量不大的村子,需要在出口處筑壩、挖塘蓄水;其二是水流量充足,無需蓄水,則需在出水處筑建橋、亭、堤、塘,并非真正為了蓄水而只起到鎖住水流,留得財源的象征作用。
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郭洞村采用了第二種辦法。首先將溪水出村之口選在兩山夾峙,寬度只有100米的山谷處,溪河自南而下,在這里正好遇到西面突出的山包,經(jīng)東折至東山腳下,再折而向北出水口直瀉出村。這樣經(jīng)過左右兩折,自然起到了水流緩出的作用。其次,在水口南北向的河道上建造了一道橫跨東西的石橋,因石橋用石券法筑造,形如飛虹,取名為“石虹”橋。建橋時間大約是在元朝至正年間(1335—1341年)。到清乾隆十九年(1754年)在橋上加建了石造方亭,這時石虹橋已改名為“回龍橋”。這座橋亭除了有鎖住水流的風(fēng)水象征作用之外,還是村中農(nóng)夫和讀書人喜歡的往來休息之地。在《雙泉何氏宗譜》的《石亭記》中說:“……其有戴籠負(fù)鋤驅(qū)黃犢而過者,于此詳菽麥之辨,月夕風(fēng)景,有連秧袖書于于而來者,即以此奇黃石一編,亦無不可也。”小小橋亭,橫跨于水口虹橋之上,在青山綠水映襯下,成了郭洞村口第一景觀。
這座石橋亭,自建成以來的數(shù)百年間,建了毀,毀了修,不論世道如何艱難,何氏歷代族人都始終讓它屹立于水口橋上,愈修愈加堅(jiān)固與美觀。何氏族人孚悅公在《重造回龍橋記》中說,“……及其既壞,村中事變頻興,四民失業(yè),比年災(zāi)受,生息不繁……”而“一旦頓還舊觀,嗣是民物之豐美,衣冠之赫奕,當(dāng)必有倍于前者……”先人把石橋的存毀與郭洞村的興衰聯(lián)系在一起,橋存村興,橋毀村敗,從這里更加強(qiáng)化了風(fēng)水學(xué)中水口造橋以聚龍氣的應(yīng)驗(yàn)作用。在實(shí)用功能與精神寄托的雙重作用下,回龍橋成了郭洞村民心中不倒的圖騰。
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