武義風(fēng)水－－郭洞江南第一風(fēng)水村

武義風(fēng)水、風(fēng)水網(wǎng)、風(fēng)水大師、風(fēng)水師、算命大師

    郭洞村，位于距浙江武義縣城10公里的群山幽嶺之間，因山環(huán)如郭、幽邃如洞而得名。約5平方公里的景區(qū)內(nèi)，層巒疊蟑，竹木蒼翠，靜雅宜人。“郭外風(fēng)光凌北斗，洞中錦秀映南山”，這是古人對郭洞風(fēng)景區(qū)的貼切描繪。

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    郭洞村外鰲魚山頂?shù)啮椃逅�，�?4．5米，建于清乾隆四十三年（公元1778年）。集山川之秀，匯詭奇之景的郭洞水口，80多棵明代萬歷年間栽種的古樹，密布于古城墻內(nèi)外，古韻森然。城墻東首的回龍橋，初建于元朝，重建于明隆慶年間（公元1567～1572年），石橋上有亭，是最吸引人的休閑觀光點(diǎn)。橋東龍山之麓有建于明末的海麟院，塑有關(guān)公像和壁畫。龍山奇峰插云，百畝古森林中云蒸霧游，蟬噪鳥鳴，煞是神奇。村南寶泉巖，為武義著名的“武陽十景”之一，登上獅子頭山頂眺望千峰奇景時，兩腋風(fēng)生，飄飄然有云游仙境之感。寶泉巖上的寶泉寺，初建于明代，它不僅是方圓數(shù)十里佛教信徒進(jìn)香誦經(jīng)之寶剎，還曾是當(dāng)年武義南營紅軍的營地。寶泉巖巔的寶泉，臥虎山麓的漳泉，旱不涸澇不溢，冬溫夏涼，自古名人多有詠誦。何氏宗祠，是郭洞20多幢明清古建筑中的代表，建筑恢宏，氣魄不凡。祠內(nèi)的古戲臺典雅古樸，匾額滿梁顯示著這里的人杰地靈。

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    古村落奇觀郭洞先祖可溯宋朝宰相何執(zhí)中。元代至元三年(1337年)，后裔仿珍藏北京白云觀的學(xué)仙修道寶圖《內(nèi)經(jīng)圖》營造村莊。砌城墻形成水口，建回龍橋聚氣藏風(fēng)，植村周樹木善化環(huán)境，規(guī)劃民居、通道并巧設(shè)七星井，形成"山環(huán)如郭，幽邃如洞"的絕佳人居環(huán)境，故名郭洞。被譽(yù)為"江南第一風(fēng)水村"。
  
    郭洞村，位于浙江武義。是一座何氏宗族聚居的血緣村落，處于東西兩山夾峙的一塊狹長谷地上，兩山之下有兩股山泉匯合而成的溪河自南而北自村中穿過。村之南北也均有遠(yuǎn)山相拱。在這塊有山有水的風(fēng)水寶地上，何氏族人花了很大的精力從事村里水口的經(jīng)營。郭洞村的溪河源于二泉，泉頭均在山中，泉水終年不斷，符合風(fēng)水要求。溪河自南而北，直流而出村，按風(fēng)水講究需設(shè)法關(guān)閉緊密。通常關(guān)閉之法有兩種，其一適用于水流量不大的村子，需要在出口處筑壩、挖塘蓄水；其二是水流量充足，無需蓄水，則需在出水處筑建橋、亭、堤、塘，并非真正為了蓄水而只起到鎖住水流，留得財源的象征作用。

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    郭洞村采用了第二種辦法。首先將溪水出村之口選在兩山夾峙，寬度只有100米的山谷處，溪河自南而下，在這里正好遇到西面突出的山包，經(jīng)東折至東山腳下，再折而向北出水口直瀉出村。這樣經(jīng)過左右兩折，自然起到了水流緩出的作用。其次，在水口南北向的河道上建造了一道橫跨東西的石橋，因石橋用石券法筑造，形如飛虹，取名為“石虹”橋。建橋時間大約是在元朝至正年間(1335—1341年)。到清乾隆十九年(1754年)在橋上加建了石造方亭，這時石虹橋已改名為“回龍橋”。這座橋亭除了有鎖住水流的風(fēng)水象征作用之外，還是村中農(nóng)夫和讀書人喜歡的往來休息之地。在《雙泉何氏宗譜》的《石亭記》中說：“……其有戴籠負(fù)鋤驅(qū)黃犢而過者，于此詳菽麥之辨，月夕風(fēng)景，有連秧袖書于于而來者，即以此奇黃石一編，亦無不可也。”小小橋亭，橫跨于水口虹橋之上，在青山綠水映襯下，成了郭洞村口第一景觀。
   
    這座石橋亭，自建成以來的數(shù)百年間，建了毀，毀了修，不論世道如何艱難，何氏歷代族人都始終讓它屹立于水口橋上，愈修愈加堅(jiān)固與美觀。何氏族人孚悅公在《重造回龍橋記》中說，“……及其既壞，村中事變頻興，四民失業(yè)，比年災(zāi)受，生息不繁……”而“一旦頓還舊觀，嗣是民物之豐美，衣冠之赫奕，當(dāng)必有倍于前者……”先人把石橋的存毀與郭洞村的興衰聯(lián)系在一起，橋存村興，橋毀村敗，從這里更加強(qiáng)化了風(fēng)水學(xué)中水口造橋以聚龍氣的應(yīng)驗(yàn)作用。在實(shí)用功能與精神寄托的雙重作用下，回龍橋成了郭洞村民心中不倒的圖騰。