欽天監(jiān)--風(fēng)水國(guó)師傅伯通祖墳風(fēng)水
圖上所繪寶地在德興十四都,地名傅家村,為國(guó)師傅伯通祖墳風(fēng)水格局。
國(guó)師傅伯通祖墳其山自大龍分下,開(kāi)帳出脈,磊磊落落。數(shù)節(jié)走馬文星,開(kāi)展翅。入首特起金星,正面峻急,鋪下平坡。左畔微高五七寸,彎掬抱穴,合邊窩格。外來(lái)石山高聳,其勢(shì)如凌壓。俗眼觀之,但見(jiàn)穴離星體,接脈不著。且下抱短縮,右畔高昂,莫不棄之。殊不知木星峻急,氣聚平坡。下沙雖縮,而貼穴一掬,彷彿高低,依稀繞抱。右山雖高,以本窩缺右,宜其補(bǔ)襯護(hù)穴。故取天馬嘶風(fēng)之格。兼以前朝秀麗,水口關(guān)欄,下后傅伯通奉高宗詔,拜異人,持節(jié)卜相臨安(今杭州)有《臨安行在表》。其孫文懿公又號(hào)初庵,官至集賢大學(xué)士。學(xué)士子巖卿,官至集賢直學(xué)士,傅氏人丁大旺不替。
傅伯通幼時(shí)曾得天龍山建院無(wú)名道長(zhǎng)授書(shū),道長(zhǎng)于后山飛升,即三清山的飛仙臺(tái)。傅伯通南宋堪輿學(xué)家,今德興昄大傅家灣人。紹圣四年進(jìn)士,官至金紫光祿大夫、上柱國(guó),封開(kāi)國(guó)男。民國(guó)八年版《德興縣志》卷八載,“賴(lài)文俊,號(hào)太素,旴江人,禮部貢士,官建陽(yáng)郡博,性至孝,父提刑公卒,文俊棄印綬終喪,屏妻子,萍梗江湖間。至德興,以堪輿術(shù),授傅伯通等。后隱于浙江太乙峰。”
廖瑀創(chuàng)立堪輿學(xué)金精派,門(mén)生遍天下,其中最得意的門(mén)生又屬鄒寬和傅伯通。據(jù)《古今圖書(shū)集成•堪輿部》記載,傅伯通師從廖瑀,其術(shù)頗精,聞達(dá)于朝廷。宋室南遷后,傅伯通奉詔去相看杭州是否適合做都城。他勘察后上表說(shuō),杭州過(guò)去雖然稱(chēng)雄,實(shí)際上無(wú)論從形勢(shì)或局面來(lái)看都是弱小的,只適宜做一方巨鎮(zhèn),不能做百祀的京畿。否則,皇帝來(lái)此駐蹕只能維持偏安局面,在此建都則難奄九有。這份奏表呈上后,朝廷乃定杭州為臨安府稱(chēng)為行在,南宋最后竟真偏安于此,直到滅亡。以此來(lái)看,民間傳說(shuō)中的無(wú)名老道,就是縣志記載“寓興而卒”的廖瑀,是傅伯通的啟蒙老師,賴(lài)文俊則是授業(yè)老師,F(xiàn)在天龍山道院前的無(wú)名墳?zāi)梗芸赡芫褪橇维r墓。
歲月流逝,歷史變遷,原來(lái)的堪輿名家,成了今天的無(wú)名老道和荒廟孤冢。后來(lái),傅伯通死后葬在天龍山對(duì)面的來(lái)龍山,與天龍山朝夕相望。
在廖瑀、賴(lài)文俊和傅伯通之前,德興還曾出過(guò)一代國(guó)師吳景鸞。
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