風水熱線:13339980878   微信:wjzfs55
Baidu
咨詢QQ: 936168658
查看更多 |站內搜索
當前位置:王君植風水大師 → 查看 中國古典園林風水情結 詳細內容

中國古典園林風水情結

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2010-06-28 22:27:35

 

    中國古典園林“以創(chuàng)作山水、自然為生活境域的山水園而著稱于世”,而我國古代風水亦以審辯山水、自然為生活境域的“山水術”而流傳至今。作為我國古代山水文化體系的兩個重要成份,我國古代園林與風水之間必然存在著某種內在聯系,否則曹雪芹何以在《紅樓夢》里以風水模式為蘭本而評價稻香村的園林環(huán)境“背山無脈,臨水無源”呢! 多年來,學術界對于我國古代園林的研究頗多,但囿于各種原因,罕有關于古代園林與風水之內在聯系的研究問世,致使我們長期以來忽視了風水對于古代園林創(chuàng)作的滲透與影響,也使我們多從山水詩畫的角度而罕有從風水的角度來評價與賞析我國古代園林的造園藝術。鑒于此,本文擬以我國古代園林藝術創(chuàng)作之相地立基、造園意匠、掇山理水以及水口園林等方面來初步探討我國古代園林的風水情結,希望藉此文拋磚引玉,引起大家的重視。

 

    相地立基  
    關于相地:我國古代園林的“相地”是指勘測與選擇園地。但相地原為風水術的別稱,原意為觀察山水形勢、選擇最佳地點。由古代園林借用“相地”、“卜筑”等風水用詞這一客觀事實,足可說明我國古代園林與風水之淵源關系。事實上,據清代檔案顯示,世代從事皇家建筑規(guī)劃設計事務的樣式雷,每遇宮苑規(guī)劃設計任務,均要與欽命風水大臣同赴實地相度風水(即相地),并繪制專門的風水形勢圖呈獻皇上。   鑒于相地的重要性,成書于明末的造園名著《園冶》一書即把“相地”置于卷一。該卷云:“園基不拘方向,地勢自有高低;涉門成趣,得景隨形,或傍山林,欲通河沼,探奇近郭,遠來往之通衢;選勝落村,藉參差之深樹。村莊眺野,城市便家。……多年樹木,礙筑檐恒;讓一步可以立根,斫數椏不妨封頂。斯謂雕棟飛楹構易,蔭槐挺玉成難。相地合宜,構園得體”。接下來,它還把園地分為山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地等六種類型,并分別說明其不同的相地方法。   從上述關于相地的總結性文字可知,我國古代園地選擇大體遵循下述原則:并且,這些原則與風水選址原則幾乎同出一轍。  

     其一理想的園地“或依山林”欲通河沼”,即要求有山或有水;這與風水所云“人之居處,宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關系人禍福最為重要;若大形不善,總內形得法,終不全吉”(《陽宅全書》)有異曲同工之處。所不同的是,風水以擇定自然天成的山水環(huán)境為最終目的:而園林則以選擇自然天成的山水環(huán)境(園地)為基礎,還要加以更多的人工修飾。此外,如果是方寸之間的園地,難有真山真水,亦可“模山范水”(即造假山水),但追求“雖由人作,宛自天開”。  

     其二理想的園地應該“探奇近郭,遠來往之通衢;選勝落村,藉參差之深樹”,且“市井不可園也;如園之,必向幽偏可筑”;亦即理想的園地應該是幽靜偏僻之地。而風水選址也著力追求一種幽靜空間,它要求:后有靠山屏障,左右砂山環(huán)抱,前有朝案圍拱,出入循水口穿行。這種幽境空間,既可以“藏風聚氣”,亦可以充分滿足古代士大夫們清高脫俗隱逸遁世的心理追求。  

     其三理想的園地應該“蔭槐挺玉”、“雜樹參天”、“繁花覆地”、“深柳疏蘆”,亦即要草木豐饒;這也與風水所要求的“皮無崩蝕,色澤油油,草木繁茂……如是者,氣方鐘也未休”一脈相承。   由此可知,我國古代園林不僅介用了風水的“相地”別稱,而且也借用或借鑒了風水的相地經驗;并且,它們相地的主要目標也基本一樣,均是尋求“風景吉秀之地”,“慕山水之勝而卜居焉”(《尚書方氏族譜》)。   2 關于立基   古代園林的“立基”,是指確定園林建筑、假山、水體與植物在總體布局中的位置!秷@冶》卷一“立基”云:“凡園圃立基,定廳堂為主。先乎取景,妙在朝南。……選向非拘宅相,安門須合廳方”。這里,盡管《園冶》提出了“選向非拘宅相”的觀點,但其“凡園圃立基,定廳堂為主”的作法與風水之“州郡以公廳為正穴,宅舍以中深圳為正穴”的點穴立基程序基本一致;接下來的“先乎取景,妙在朝南,”也類似于風水中尊貴建筑須“負陰抱陽”即座北朝南的原則。   事實上,在風水的影響下,我國比較典型的古代園林布局也大都是主體建筑倚山居北,而把人工湖或池塘建在南部。以頤和園為例,它把從昆明湖中挖出來的土用來培高萬壽山,形成南湖北山格局,再以報恩延壽寺從臨湖山麓建起,依山重疊,形成軸線;然后把佛香閣立在中軸線上的穴點上,使其成為全園的構圖中心。據說,當初在穴點上修建的是一座九層高的“延壽塔”,“因考《春明夢余錄》謂京師西北隅不宜建塔(《養(yǎng)吉齋叢錄》),致使“寶塔初修未克終,佛樓改建落成工”(乾隆《新春游萬壽山報恩延壽寺諸景即事》)。其實,除因風水的原因而使延壽塔被拆并改成佛香閣以外,整個頤和園即活脫脫地呈一個風水美格。類似的風水格局也在圓明園的各個“園中園”屢見不鮮:它們充分反映了風水對古代園林立基的影響。

[1] [2]  下一頁


葬在這里可衣食無憂、救貧速發(fā)風水 葬在這里可衣食... 廈門寅葬卯發(fā)墓地風水-風水大師王君植圖解 廈門寅葬卯發(fā)墓... 浙江金華風水假穴實例圖解 浙江金華風水假... 陰宅風水速發(fā)穴(圖) 陰宅風水速發(fā)穴... 泉州速發(fā)催財墓地風水實例圖 泉州速發(fā)催財墓... 湖北墓地風水實例(速發(fā)小突穴)) 湖北墓地風水實... 浙江陰宅風水假穴實例圖解(欣賞) 浙江陰宅風水假...

武當王氏風水-中國第一風水門戶網站,未經授權請勿轉載!
風水熱線:13339980878 微信wjzfs55 QQ:936168658