蔣介石看風(fēng)水選墓地

    中國封建社會(huì)的帝王，生前極端奢侈，死后也要奢葬，而且在年紀(jì)輕輕的時(shí)候就選擇自己的墓地。蔣介石雖自己標(biāo)榜革命，然在繼封建帝王之衣缽上，毫不遜色。1946年，蔣介石以抗戰(zhàn)英雄之態(tài)還都南京后，就開始著意選擇自己的墓地了。他秘密請(qǐng)來了雪竇寺長老太虛，向太虛說明自己意圖。太虛在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的8月回到縉云山世界佛學(xué)苑漢藏教理院。9月24日，蔣介石駐重慶行營副主任賀國光和夏參議，受蔣介石電示，派專車接太虛大師前往，商討開發(fā)川康藏邊區(qū)佛教文化和宗教事宜。太虛慷慨表示：“康藏地大物博，礦產(chǎn)尤富，英人垂涎，已非一日，侵略計(jì)劃，無為不至，如因循坐視，勢必被其攫取。漢藏團(tuán)結(jié)一致，使英人無隙可乘。如果文化溝通，豈特可望團(tuán)結(jié)一致，一切糾紛自可迎刃而解，何患邊防之不鞏固。”

     1938年初夏，“國民參政會(huì)”成立時(shí)，戴季陶提名太虛為國民參政員，蔣介石同意，汪精衛(wèi)卻強(qiáng)烈反對(duì)，他說：“太虛是和尚，不能干預(yù)政治，不能當(dāng)參政員。”戴的提議被否決。但太虛仍不時(shí)地為國事奔波，不當(dāng)參政員，照樣在參政。且先后擔(dān)任了文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、東方文化協(xié)會(huì)、國際反侵略中國分會(huì)、中印學(xué)會(huì)、中緬文化協(xié)會(huì)等組織的理事、委員、名譽(yù)會(huì)長等。

     話轉(zhuǎn)回頭。當(dāng)太虛聽了蔣介石的意圖后，便在金陵四周為其尋龍穴，尋來找去，選定了中山陵與明孝陵之間的一處寶地。
 
    孫中山陵墓竣工后，樹立墓志銘，這在當(dāng)時(shí)是一件很必要的事情。大家考慮再三，認(rèn)為唯有與孫中山交誼密切，且國學(xué)功底極深的章太炎先生能勝任此事。章太炎自己也說：“論與中山先生交誼之密，互知之深，其墓志銘惟我能勝，亦只有我有資格寫，我欲為中山先生作墓志。”孫中山治喪委員會(huì)也于1925年3月15日發(fā)出通函，正式邀請(qǐng)章太炎任追悼會(huì)籌備處干事，并撰寫墓志。就這樣，章太炎寫下了古樸典雅、凝練審慎的《祭孫公文》。章太炎當(dāng)仁不讓撰寫墓志銘也使蔣介石喪失了一次撈取政治資本的機(jī)會(huì)。因此，蔣介石對(duì)他忌恨在心，他以中山陵建筑總監(jiān)的身份和黨國代表的名義拒絕使用章太炎撰寫的墓志銘。因此，中山陵建成之后，碑亭雖在，卻沒有墓志銘，不得已而將“天下為公”四字刻于亭中以代之。對(duì)此，章太炎憤怒地說：“蔣以個(gè)人好惡，竟寧使革命元?jiǎng)字�陵墓缺少碑銘，可憾也�?rdquo;

    在紫金山上靈谷寺后，還有譚延闿之墓。譚乃光緒年間進(jìn)士，授翰林院編修。清政府預(yù)備立憲期間，譚被推為湖南諮議局議長。因其辦事圓滑，極善中庸之道，人送外號(hào)“甘草”，慨甘草乃調(diào)和之藥。譚憑其圓滑手段，在辛亥風(fēng)云變幻的歲月里，無論北洋政府，還是孫中山大元帥府，以及蔣介石的南京政府，譚都居要職。后譚因腦溢血而死，民國二十年(公元1931年)9月4日，國民黨政府為譚延闿舉行國葬。其墓依山勢高低而建成。墓前有龜背馱巨碑，碑后矗立著寬三楹的牌坊。宮殿式祭堂內(nèi)供有譚延闿遺像，圍廊四角置銅鶴、銅鹿各一對(duì)。墓塋前設(shè)石獅、華表和譚之子女所立銅鼎。并有一橢圓形水池，睡蓮盛開時(shí)似香花供獻(xiàn)。墓塋背倚巍峨鐘山，山風(fēng)過處，松濤簌簌，四周山泉流淙，鳥語啼幽。真是令人贊嘆的風(fēng)水寶地。

    在梅花山，還有大漢奸汪精衛(wèi)之墓。汪于1944年11月11日死于日本名古屋，其尸裝在一楠木棺中，由汪生前專用的“海鶼”號(hào)飛機(jī)運(yùn)抵南京。其墓位于孫中山先生一側(cè)，設(shè)計(jì)也仿孫先生墓的圖紙。造價(jià)約計(jì)5000萬中儲(chǔ)券，這在當(dāng)時(shí)亦是一筆驚人的數(shù)字。墳?zāi)沟暮诵墓こ虅偼辏�日寇就投降了，施工也停頓下來。在蔣介石還都南京之前，國民黨陸軍總司令何應(yīng)欽下令將汪墳遷掉。何的參謀長蕭毅肅把任務(wù)交給了第七十四軍和南京市市長馬超俊。第七十四軍工兵指揮官邱維達(dá)決定用炸藥炸開。1946年1月21日，第七十四軍第五十一師工兵營李營長，率兵丁以150公斤TNT烈性炸藥炸開了汪墓內(nèi)窖。揭開棺木，汪尸上覆蓋青天白日旗，尸身著文官禮服——藏青色長袍與黑色馬褂，頭戴禮帽，腰佩大綬。汪的馬褂口袋內(nèi)有一張長約3寸白紙條，紙條上用毛筆寫的“魂兮歸來”四字。乃為汪夫人陳璧君從日本接運(yùn)汪尸時(shí)所寫。隨即汪尸體被火化，汪墓處筑一小亭。梅花山南北兩側(cè)，還修了兩條小路，添植各種花木，周圍修飾一新，以迎蔣介石的到來。

    話轉(zhuǎn)回頭，雪竇寺長老太虛法師奉蔣介石密旨，在紫金山山前山后看了一遍，最后選中了中山陵同孝陵之間的一處，這地方雖在紫金山的半山腰，然仍可瞰視南京全景。太虛法師看定后，蔣介石便把太虛法師讓于密室，坐定之后，太虛拿出了所畫之墓圖。蔣介石說：“法師請(qǐng)明言。

    太虛說：“地理之秘訣，東漢時(shí)說形勢，西漢時(shí)說星辰，今人只知說勢，其次說星與形。蓋以山川古今不改，吾人所見不同，發(fā)現(xiàn)山川之秘，如狐首青鳥。以形勢查性情，以性情查生氣，此為《葬經(jīng)》之說。以地下山形，合上上星象，以人間庶物，伏山川變形，逐類推求，隨形模樣，皆格物以明理，參悟萬山性情，總歸一貫機(jī)竅……”太虛法師說了番《葬經(jīng)》、《陰宅》的形勢星辰之說后，便轉(zhuǎn)入了正題。蔣介石雖然聽得似懂非懂，可還聽得很認(rèn)真。太虛繼續(xù)說道：“吾觀梅花山，其龍穴在中山陵與明孝陵間，凡貴地，必有龍穴，選貴地必先選龍穴，龍短者多為山腳漏落，局又窒塞，決無大貴�！兜乩怼窌�云：明朝不如暗拱，蓋百里之來龍有百里之局勢，千里之來龍有千里之局勢，各隨龍穴的力量，因有暗拱。紫金山梅花山峰環(huán)暗拱，從山重疊，三峰對(duì)中，兩峰對(duì)空，乃坐下真龍之勢。各山勢大小遠(yuǎn)近相趁，虎踞龍盤，左輔右弼有天門地戶，其前后天弧天角，謂之金吾執(zhí)法。其天關(guān)地軸，拱衛(wèi)紫垣。實(shí)在是個(gè)萬里難尋的好穴處。”

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