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楊公陽宅風(fēng)水論

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2009-07-28 16:56:33

    陽宅風(fēng)水吉兇三大因素:
   一、外部的環(huán)境狀況,包括龍、穴、砂、水、向的情況和地質(zhì)、來路交通等自然環(huán)境以及各種人文環(huán)境,與陰宅即許多相同的地方,也有不同之處,古稱“外六事”。
   二、陽宅的內(nèi)部布局,包括立向,通風(fēng)采光、宅內(nèi)各功能區(qū)的平面設(shè)置,建筑尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等等,古稱“內(nèi)六事”。
   三、陽宅的風(fēng)水格局與宅主一家的命格是否相適應(yīng)。
   古代陽宅的“外內(nèi)事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子,也就是指陽宅周圍的外部環(huán)境,“外六事”的形狀和所在方位與陽宅風(fēng)水的吉兇密切相關(guān)。
    隨著時代的發(fā)展,陽宅發(fā)生了翻天覆地的變化,井讓位于自來水,廁變成了使用抽水馬桶的衛(wèi)生間并由宅外移到了室內(nèi),牲獸欄和廟宇多數(shù)遠(yuǎn)離住宅,F(xiàn)代陽宅的“外六事”的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了重大的變化,外六事”是指陽宅外部環(huán)境的總稱,包括山川、河流水體、建筑物、道路或街道,橋梁、樹木等,包括其所處的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境。
   但萬變不離其宗,“山環(huán)水抱、山水有情,藏風(fēng)聚氣”、“負(fù)陰抱陽”仍然是建造陽宅的基本原則,雄山峻嶺之真氣舒展降落于平原,四周遠(yuǎn)山環(huán)抱,中間一馬平川,斯地陽氣上浮,最適宜建大中城市,堪輿學(xué)將其稱之為“局”,垣局的大小決定了城市發(fā)展的規(guī)模,而城市級別的高低則與垣局格局的高低相關(guān)。正如楊筠松《撼龍經(jīng)》所述:“ 大為都邑帝王州,小為郡縣居公侯,其次偏方小鎮(zhèn)市”。
   山區(qū)陽宅與平洋陽宅、農(nóng)村陽宅與城市陽宅即有相同的地方,也有各自不同的特點。經(jīng)云:“陰來一線,陽來一片”,適宜建造陽宅的穴場,要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展,地勢寬平開闊,是建陽宅的理想?yún)^(qū)域。
   山區(qū)陽宅以山為龍,選址和立向原則與陰宅的尋龍點穴大體相同,但要求后山一定要開面,左右有包裹,明堂開闊,前有秀麗朝山,生旺方有秀水朝來或有水環(huán)抱,或有凈水停蓄,水歸庫,水口有關(guān)欄,來路位于生旺之方。后山尖、直、硬、歪斜、氫崩、空破之處不宜建造陽宅,立向原則是坐實朝空。
   平洋地區(qū)以水為龍,選址和立向的原則是坐空朝滿,前方漸高,遠(yuǎn)前方宜有峻秀朝山。
   市井之宅即城鎮(zhèn)陽宅,堂局甚大,龍氣雄厚,城市地下龍氣縱橫交錯,多數(shù)情況下無法格龍,一般按水龍陽宅風(fēng)水論 。按水龍之局尋龍,所立坐向須與四周的砂(建筑物)、水(道路、街道等)相配。“砂”宜端莊方正,忌尖射、直沖、逼壓,宜生旺方高聳,死墓絕之方宜低;“水”宜環(huán)抱有情,忌沖射、反弓,宜從生旺方而來,從墓、絕、胎方而去。城市陽宅以建筑物高處為“山”,以街道、低處、動處為“水”。消砂納水的基本原則并不會因城市與鄉(xiāng)村的不同而變化。例如高架橋,凡比宅高者以砂看,比宅低者以水論。
    總之,陽宅的“外六事”,即外部環(huán)境,宜開闊、端莊秀麗、干凈衛(wèi)生、美觀、有情,忌局促、歪斜、丑陋、骯臟、無情。堂局宜均稱無偏,邊重邊輕者必房份不勻。陽宅選址要注意盡量遠(yuǎn)離對人類身心健康有害的化學(xué)污染、電磁污染、聲光污染、精神污染、放射污染、視覺污染源以及一切不安全因素。
    人類對居住環(huán)境質(zhì)量的基本要求歸根到底表現(xiàn)在三個方面:生存(即物質(zhì)生活)的需要、安全的需要、精神生活的需要。 風(fēng)水術(shù)關(guān)于陽宅選址的原則恰恰充分地兼顧了這三個方面的需求之局尋龍,所立坐向須與四周的砂(建筑物)、水(道路、街道等)相配。“砂”宜端莊方正,忌尖射、直沖、逼壓,宜生旺方高聳,死墓絕之方宜低;“水”宜環(huán)抱有情,忌沖射、反弓,宜從生旺方而來,從墓、絕、胎方而去。城市陽宅以建筑物高處為“山”,以街道、低處、動處為“水”。消砂納水的基本原則并不會因城市與鄉(xiāng)村的不同而變化。例如高架橋,凡比宅高者以砂看,比宅低者以水論。
   總之,陽宅的“外六事”,即外部環(huán)境,宜開闊、端莊秀麗、干凈衛(wèi)生、美觀、有情等、、、、、忌歪斜、丑陋、骯臟、無情。


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