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龍、穴、砂、水陰陽(yáng)生死

減小字體 增大字體 作者:本站  來(lái)源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間:2012-01-23 15:25:08

   龍穴有陰陽(yáng),砂水亦有陰陽(yáng);龍穴有生死,砂水亦有生死。 
  
   此以砂水之陰陽(yáng)生死而論氣者也。龍穴之陰陽(yáng)生死,砂亦分陰陽(yáng)生死,亦開面而舒坦者為陽(yáng),以反背而峻贈(zèng)者為陰。譬之人然:其在正面之間,自然開面平坦而為陽(yáng),其在背面,自然反背頑硬而為陰。有面則為向我而有情,無(wú)面則為背我而無(wú)情。非惟龍穴貴陽(yáng),而砂亦貴開陽(yáng)也。水何以分陰陽(yáng)乎?如水之來(lái)去屈曲,悠悠洋洋,沉沉渾渾,則舒徐沈凝而為陽(yáng);其細(xì)如繩,其直如矢,其急如瀑布,其斜如反弓,則急透斜反而為陰。譬之人然:其血脈流通條暢,則呼吸之間自然和平,吐納之際自然調(diào)適,不疾不徐,無(wú)反無(wú)逆,乃可無(wú)病驟然而入,不見安閑沉靜,便是病到。非惟砂貴開陽(yáng),而水亦貴開陽(yáng)也。砂之生死何分也?砂無(wú)論龍虎案對(duì)只是情。向朝我有面有目有手有足,拱揖環(huán)抱,直若仆之從主,婦之從夫,有唱有隨,有呼有應(yīng),豈不是個(gè)有情有意有生發(fā)的!譬如人之相見,有卑于我而畏敬我者,有等于我而親愛我者,其面目雖各不同,而要一氣喜喜歡歡雍雍肅肅之意,無(wú)不同也?雌涿婺块_發(fā),情意頗戀,則為活動(dòng)而生,否則直硬頑悍,呼之不來(lái),驅(qū)之不去,則為無(wú)情無(wú)氣而死矣。水之死亦以直急返逆,不顧不凝而然。要之砂水生死又總在陰陽(yáng)上見。蓋宇宙間物,總是逢陽(yáng)則生,逢陰則死。又如人之結(jié)胎,男精屬陽(yáng)。女血屬陰,陽(yáng)貴有余,陰貴不足,是故精盛則結(jié),血虛則受,一以陽(yáng)為主也,又如人之既死,母血先敗,父骨猶存,其可收納天地之氣而蔭生人者,全在父骨,非一以陽(yáng)為主乎!又如大而天地,天氣為陽(yáng),地脈為陰,若非天行至健,頃刻不停,三光為照,雨露為潤(rùn),一陽(yáng)來(lái)復(fù),萬(wàn)筋乃吹,則地何能生乎?是天地一以陽(yáng)為主,此乃堪輿家論生死之大關(guān)系也。古來(lái)大哲見實(shí)主此間,亦論及而未嘗揭以示人,豈以千古不傳之秘,帳以神會(huì)而非以言傳者乎! 
 
   氣有虛實(shí),法當(dāng)以實(shí)投虛,以虛乘實(shí);氣有先后,法當(dāng)先到失收,后到后收。


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