中國(guó)歷代風(fēng)水大師論龍穴吉兇
龍穴簡(jiǎn)稱穴,堪輿家稱山地氣脈聚結(jié)處,謂宜建宅或筑墓!缎固鞕C(jī)》“龍穴明堂俱各兇,永世不興隆;龍穴若好明堂兇,初下便貧窮。”
明代風(fēng)水大師論穴:堪輿家所認(rèn)為的土中氣脈聚結(jié)處,或成結(jié)狀,或成突狀,謂穴氣最旺,適合安墳立宅!对峤(jīng)翼》“穴者,山水相交,陰陽(yáng)融凝,情之所鐘處也……穴以藏聚為主,蓋藏聚則精氣翕聚,暖而無(wú)風(fēng),暖則無(wú)水,無(wú)風(fēng)則無(wú)蟻,三害不侵,則穴得矣。”《人子須知》“穴者,蓋猶人身之穴位,取義至精。”
蔣平階風(fēng)水大師論結(jié)穴:堪輿家語(yǔ)指龍脈在適當(dāng)?shù)奈恢猛P睢⑷诮Y(jié)成龍穴。蔣平階《水龍經(jīng)》曰:“得水為上,藏風(fēng)次之,此結(jié)穴之地。”
風(fēng)水祖師論融結(jié):堪輿家謂山川氣脈融會(huì)凝聚成穴庭!对釙“夫一氣而分陰陽(yáng),析而為五行,雖運(yùn)一天,實(shí)出一地,行則萬(wàn)物發(fā)生,聚則山川融結(jié)。融結(jié)者,即二五之精妙合而凝也。”青烏先生《葬經(jīng)》:“山川融結(jié),峙流不絕。”注:“山峙有天心至于山,川流自交合至于水口,皆融成穴。”《葬經(jīng)翼》“山水相交,必有融結(jié)。”
唐代風(fēng)水大師論胎息:堪輿家喻指龍脈離開祖山后,在起伏前行中漸成氣局!堆┬馁x》“胎息孕育,神變化以無(wú)窮。注:”山自始分脈曰胎,降伏曰息。……大凡山自離祖分脈之際,便如人受胎之初一般,及其頓伏而行,結(jié)咽過(guò)峽,便曰息,蓋龍脈至此而滋息養(yǎng)成氣局,前去結(jié)穴方有力量。
孕育:堪輿家喻指龍脈到穴山成形并融結(jié)龍穴!堆┬馁x》:“凡山……入首成形曰孕,入穴融結(jié)曰育。
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