中國(guó)歷代風(fēng)水大師論龍穴吉兇

    龍穴簡(jiǎn)稱穴，堪輿家稱山地氣脈聚結(jié)處，謂宜建宅或筑墓�！缎固鞕C(jī)》“龍穴明堂俱各兇，永世不興隆；龍穴若好明堂兇，初下便貧窮。”
  
    明代風(fēng)水大師論穴：堪輿家所認(rèn)為的土中氣脈聚結(jié)處，或成結(jié)狀，或成突狀，謂穴氣最旺，適合安墳立宅�！对峤�(jīng)翼》“穴者，山水相交，陰陽(yáng)融凝，情之所鐘處也……穴以藏聚為主，蓋藏聚則精氣翕聚，暖而無(wú)風(fēng)，暖則無(wú)水，無(wú)風(fēng)則無(wú)蟻，三害不侵，則穴得矣。”《人子須知》“穴者，蓋猶人身之穴位，取義至精。”

    蔣平階風(fēng)水大師論結(jié)穴：堪輿家語(yǔ)指龍脈在適當(dāng)?shù)奈恢猛Ｐ睢⑷诮Y(jié)成龍穴。蔣平階《水龍經(jīng)》曰：“得水為上，藏風(fēng)次之，此結(jié)穴之地。”

    風(fēng)水祖師論融結(jié)：堪輿家謂山川氣脈融會(huì)凝聚成穴庭�！对釙�》“夫一氣而分陰陽(yáng)，析而為五行，雖運(yùn)一天，實(shí)出一地，行則萬(wàn)物發(fā)生，聚則山川融結(jié)。融結(jié)者，即二五之精妙合而凝也。”青烏先生《葬經(jīng)》：“山川融結(jié)，峙流不絕。”注：“山峙有天心至于山，川流自交合至于水口，皆融成穴。”《葬經(jīng)翼》“山水相交，必有融結(jié)。”

    唐代風(fēng)水大師論胎息：堪輿家喻指龍脈離開祖山后，在起伏前行中漸成氣局�！堆┬馁x》“胎息孕育，神變化以無(wú)窮。注：”山自始分脈曰胎，降伏曰息。……大凡山自離祖分脈之際，便如人受胎之初一般，及其頓伏而行，結(jié)咽過(guò)峽，便曰息，蓋龍脈至此而滋息養(yǎng)成氣局，前去結(jié)穴方有力量。

    孕育：堪輿家喻指龍脈到穴山成形并融結(jié)龍穴�！堆┬馁x》：“凡山……入首成形曰孕，入穴融結(jié)曰育。