地理堪輿風(fēng)水學(xué)查龍、審穴之術(shù)
審龍
詳觀先圣之遺言,方識(shí)尋龍之要訣,砂行水輔唱隨聯(lián),夫婦之情。水繞砂回拜舞聯(lián),君臣之象。是故真龍發(fā)足之初,猶萬(wàn)馬奔馳之勢(shì),砂如浪涌,水以鱗交,簇?fù)硐蚯,誰(shuí)識(shí)方來(lái)之跡。水似橫弓,砂猶勒馬,軍屯戟列,孰知止扎之蹤。龍未住時(shí),其來(lái)如逐。龍既住時(shí),其止如伏。左砂右歸,右砂左歸。眾水朝堂,群龍躡足。注氣凝神,雖招之而不來(lái)。前關(guān)后鎖,將拒之而不去。故知水交砂會(huì)之方,乃見(jiàn)真龍入首之地。勢(shì)或涓涓,情猶赴海。鴉飛雁行,極目天涯。流神渙散則不歸,龍尚去而不住。微垣星散而不顧,氣尚行而不收。雖或開(kāi)門(mén)立面,須知風(fēng)翼游鱗??cè)恍钏疄殛P(guān),亦是斬腰截氣。長(zhǎng)砂展席,取一節(jié)于枝流。大塊輔氈,求至純于配合。參透玄機(jī),實(shí)可挽回造化。古先秘訣豈容輕易度人。
審穴
龍從地起,有吉有兇。水自天來(lái),惟清惟濁。精靈聚於六秀之方,英粹誕于天門(mén)之上。震庚會(huì)而耀武,亦有輕重?搽x交而已極,焉無(wú)厚薄。癸龍乘坎氣,而有用。坤母砂西掖,而未純。蓋以陰陽(yáng)老亢,四墓必藏金。寅甲遇風(fēng)魔之列,已申當(dāng)二四之偏。來(lái)生止積聚,雖有成胎之象,而窮陽(yáng)剝體,終蹈孤虛之咎。故地理家貴陰龍而取旺相。丑未已尤為所棄。賤陽(yáng)龍而避孤虛,縱寅甲亦見(jiàn)難容。用坎離而求一節(jié)之長(zhǎng),避丑未而發(fā)四金之氣。雖云龍無(wú)吉兇之異,亦惟氣有清濁之殊。清主貴而賤主濁,理之常也。陰必兇而陽(yáng)必氣吉,氣使在歟。是故三吉六秀主富貴之樞機(jī),而陰陽(yáng)品配為作用之玄奧。
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