地理堪輿風(fēng)水學(xué)查龍、審穴之術(shù)

    審龍
    詳觀先圣之遺言，方識(shí)尋龍之要訣，砂行水輔唱隨聯(lián)，夫婦之情。水繞砂回拜舞聯(lián)，君臣之象。是故真龍發(fā)足之初，猶萬(wàn)馬奔馳之勢(shì)，砂如浪涌，水以鱗交，簇?fù)硐蚯�，誰(shuí)識(shí)方來(lái)之跡。水似橫弓，砂猶勒馬，軍屯戟列，孰知止扎之蹤。龍未住時(shí)，其來(lái)如逐。龍既住時(shí)，其止如伏。左砂右歸，右砂左歸。眾水朝堂，群龍躡足。注氣凝神，雖招之而不來(lái)。前關(guān)后鎖，將拒之而不去。故知水交砂會(huì)之方，乃見(jiàn)真龍入首之地。勢(shì)或涓涓，情猶赴海。鴉飛雁行，極目天涯。流神渙散則不歸，龍尚去而不住。微垣星散而不顧，氣尚行而不收。雖或開(kāi)門(mén)立面，須知風(fēng)翼游鱗�？�?cè)恍钏疄殛P(guān)，亦是斬腰截氣。長(zhǎng)砂展席，取一節(jié)于枝流。大塊輔氈，求至純于配合。參透玄機(jī)，實(shí)可挽回造化。古先秘訣豈容輕易度人。

    審穴
    龍從地起，有吉有兇。水自天來(lái)，惟清惟濁。精靈聚於六秀之方，英粹誕于天門(mén)之上。震庚會(huì)而耀武，亦有輕重�？搽x交而已極，焉無(wú)厚薄。癸龍乘坎氣，而有用。坤母砂西掖，而未純。蓋以陰陽(yáng)老亢，四墓必藏金。寅甲遇風(fēng)魔之列，已申當(dāng)二四之偏。來(lái)生止積聚，雖有成胎之象，而窮陽(yáng)剝體，終蹈孤虛之咎。故地理家貴陰龍而取旺相。丑未已尤為所棄。賤陽(yáng)龍而避孤虛，縱寅甲亦見(jiàn)難容。用坎離而求一節(jié)之長(zhǎng)，避丑未而發(fā)四金之氣。雖云龍無(wú)吉兇之異，亦惟氣有清濁之殊。清主貴而賤主濁，理之常也。陰必兇而陽(yáng)必氣吉，氣使在歟。是故三吉六秀主富貴之樞機(jī)，而陰陽(yáng)品配為作用之玄奧。