風水學(xué)論五星聚講

    五星聚講者，金、木、水、火、土五星團聚而起，森森羅立如孔門諸賢，相聚而講談道德也。五星皆須秀麗尊嚴，方合此格，多作龍祖山或宗山，主至貴，如在少祖山，為福更大，如能得此格，至大貴，五星相聚不論生克，大聚講則每星耗延二三十里，小聚則各起數(shù)座或各起一座，然數(shù)座不如一座�！逗除埥�(jīng)》云：亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山。廖瑀《泄天機》云：環(huán)繞名為聚講山，根本在其間。風水五星聚講，取法于星象學(xué)之五星相聚，即金木水火土五星珠連于某一星區(qū)，如漢受命則五星聚于東井，秦之分野也，滅秦受命之應(yīng)。宋朝受命五星聚奎，文明盛世之應(yīng)，故宋朝真儒輩出，先圣大統(tǒng)始有所屬。明朝嘉靖甲申正月，五星聚室，番昌之應(yīng)，故嘉靖應(yīng)宗室入繼大統(tǒng)，凡五星之聚為世大，地理五星聚講之理，亦于天文五星相聚一同，故龍有此格者，前去多結(jié)大貴之地，如得此地位極人臣，王侯將相，皇妃之貴。歷史朱文公祖墳風水合此格，為五星聚講。

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